bloggerrized

Apakah anda sudah merdeka?

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="float: left; margin-right: 1em; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img alt="Apakah anda sudah merdeka?" height="133" src="http://cdn.sindonews.com/dynamic/content/2013/08/16/18/772016/b6AnRL0lYk.jpg?w=300" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="200" /></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><h6> Billy Boen</h6> </td></tr> </tbody></table> <div class="frame"> <h6> </h6> </div> Meskipun di televisi dan koran yang sering kali menjadi headlines adalah pejabat demi pejabat tertangkap KPK, dan di pengadilan terbukti bersalah, kita harus tetap merasa bersyukur bahwa kita berada di sebuah negara yang sudah merdeka. <a name="more"></a> <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Merdeka" rel="wikipedia" target="_blank" title="Merdeka">Merdeka</a> yang saya maksud di sini adalah bahwa negara kita sudah diakui dunia sebagai negara yang berdaulat, sejak 17 Agustus 1945. <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Akan_people" rel="wikipedia" target="_blank" title="Akan people">Akan</a> tetapi, apakah negara kita sudah benar-benar ”merdeka”? Pertanyaan ini sering kali menjadi pertanyaan sindiran politikus maupun mahasiswa, dan aktivis terhadap kinerja pemerintah. <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-8.35694444444,114.616944444&spn=0.1,0.1&q=-8.35694444444,114.616944444%20(Negara%2C%20Bali)&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Negara, Bali">Negara</a> kita yang begitu kaya atas hasil laut, tetap harus mengimpor ikan tuna yang notabene ditangkap di perairan kita sendiri? Negara yang luas ini juga harus mengimpor buah-buahan dari <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=13.75,100.483333333&spn=10.0,10.0&q=13.75,100.483333333%20(Thailand)&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Thailand">Thailand</a>? Semua yang dilakukan pemerintah pasti punya alasan sendiri. Mereka punya analisis sendiri. Saya yakin semua itu dilakukan bukan semata mencari ”gampangnya” saja. Tapi saya juga cukup yakin, kalau mau berusaha... mungkin 5–10 tahun dari sekarang negara kita bisa swasembada pangan. Beberapa hal masih tetap harus impor, tidak masalah, tapi bukan semuanya impor. Kenapa saya bilang 5–10 tahun lagi? Karena memang hasil yang maksimal tidak akan pernah bisa kita rasakan secara instan. <a class="zem_slink" href="http://www.mana.com.mx/" rel="homepage" target="_blank" title="Maná">Mana</a> ada sukses yang instan? Semua butuh proses. Ketika dalam proses itu, harus ada kesungguhan untuk menjalaninya, demi sebuah pencapaian yang maksimal. Itu tentang negara kita . Bagaimana dengan diri Anda? Apakah Anda sudah ”merdeka”? Untuk sebuah negara yang belum diakui kedaulatannya, tujuan mereka untuk merdeka adalah untuk diakui seluruh dunia bahwa negara tersebut sudah secara hukum ”eksis” di peta dunia. Tujuannya jelas, arti merdekanya pun jelas. Nah, kalau untuk Anda, sudah tahu belum apa arti merdeka untuk diri Anda? Mungkin untuk anak remaja, arti merdeka bagi mereka adalah ketika mendapatkan kepercayaan oleh orangtuanya untuk boleh bermain dengan teman-temannya. Untuk mahasiswa, mungkin arti merdeka buat mereka adalah ketika mereka bebas memilih jurusan yang mereka inginkan. Untuk para pekerja kantoran, merdeka untuk mereka adalah ketika mereka dipercaya oleh atasan untuk menggunakan kreativitasnya dalam menyelesaikan tugas yang diberikannya. Bagi entrepreneur, mungkin arti merdekanya adalah ketika mereka bisa bebas pergi dan pulang kantor jam berapa pun yang mereka inginkan, dan bebas mengambil keputusan apapun untuk perusahaan miliknya. Ini hanyalah daftar contoh-contoh arti merdeka bagi mereka masingmasing. Bagi saya, arti merdeka adalah financial freedom, di mana saya tidak lagi perlu untuk berpikir dan bekerja demi menghasilkan uang untuk kebutuhan keluarga, pendidikan anak, dan gaji karyawan yang ada di perusahaan-perusahaan saya selamanya. Uang memang bukan segalanya, tapi kita harus sadari bahwa uang itu dibutuhkan. Realitanya, kita hidup di dunia yang memerlukan uang untuk bisa melangsungkan hidup kita. Untuk tinggal, kita butuh rumah. Untuk makan, kita butuh makanan. Kita butuh baju. Kita butuh kendaraan (transportasi) untuk bepergian. Kita butuh hiburan. Dan semua itu hampir tidak ada yang gratisan. Kita butuh uang untuk membeli atau membayar itu semua. Kalau kita mampu meraih yang namanya financial freedom, di mana kita tidak lagi perlu bekerja dengan tujuan mencari nafkah, kebayang kan bahwa hidup kita bisa lebih ”sesuai dengan apa yang kita inginkan”? Mungkin Anda berpikir, ”Wah, kalau saya sudah tidak perlu bekerja dan uang mengalir masuk terus, saya akan A, B, C, D – Z”. Apakah ini salah? Tidak. Keinginan setiap orang berbeda. Apa yang membuat seseorang bahagia pun berbedabeda. Saat ini, saya sendiri belum ”merdeka". Saya masih harus terus berjuang untuk membesarkan perusahaan-perusahaan yang telah saya lahirkan bersama dengan mitra-mitra bisnis saya. Saya belum mampu untuk tidak melakukan apa-apa, atau berkeliling dunia tanpa harus memikirkan bagaimana caranya agar uang terus mengalir ke dalam kas saya dan kas perusahaan. Yang pasti, setiap kali saya ”bermimpi” kalau suatu saat saya bisa mencapai financial freedom, saya ingin bisa lebih fokus ke lebih banyak lagi kegiatan-kegiatan sosial yang ada. Jadi bukan hanya berbagi lewat uang, tapi juga lewat ide, tenaga, dan waktu. Memang, saat ini saya sudah banyak melakukan kegiatan sosial, tapi menurut saya belum cukup. Saya merasa belum puas. Saya merasa bahwa apabila saya sudah mencapai financial freedom, saya akan mampu lebih banyak lagi berbagi. Itu yang saya inginkan. Anda pernah membaca buku <a class="zem_slink" href="http://www.richdad.com/" rel="homepage" target="_blank" title="Robert Kiyosaki">Robert Kiyosaki</a> yang judulnya <a class="zem_slink" href="http://www.amazon.com/Rich-Dad-Poor-Money-That-Middle/dp/0446677450%3FSubscriptionId%3D0G81C5DAZ03ZR9WH9X82%26tag%3Dkivandanu%26linkCode%3Dxm2%26camp%3D2025%26creative%3D165953%26creativeASIN%3D0446677450" rel="amazon" target="_blank" title="Rich Dad, Poor Dad: What the Rich Teach Their Kids About Money--That the Poor and Middle Class Do Not!">Rich Dad Poor Dad</a>? Ini buku yang membuat saya mulai merencanakan financial freedom saya di tahun 2005. Saat itu saya menjabat sebagai General Manager Oakley Indonesia, dan saya untuk kali pertama menjadi ikut menanam modal dan menjadi shareholder di perusahaan yang saya ciptakan bersama mitra bisnis saya, Rudhy Buntaram. Lahirlah PT Jakarta International Management. Sejak saat itu, saya bersama mitra-mitra bisnis saya lainnya sudah membangun beberapa perusahaan. Ada yang bertahan hingga sampai sekarang, ada juga yang bangkrut. Belasan unit bisnis yang kami bangun di bawah naungan perusahaan-perusahaan tersebut juga tidak semuanya berjalan mulus. Ada yang semakin berkembang, ada yang masih kerdil, bahkan juga ada yang sudah ditutup. Semua ini saya lakukan, karena memang tujuan saya adalah untuk memiliki financial freedom. Di buku Rich Dad Poor Dad, yang saya jalankan ini masuk ke dalam kuadran ”B” = Bisnis. Di buku itu juga dijelaskan bahwa financial freedom bisa dinikmati oleh mereka yang memiliki bisnis dan atau memiliki investasi (saham, sewa-menyewa properti, dan sebagainya). Bagi pekerja kantoran maupun self employed (dokter, MC, pembicara), mereka akan selamanya harus terus bekerja untuk mendapatkan uang. Salah satu deskripsi ”merdeka” atau yang saya maksud dengan financial freedom di sini adalah ketika kita memiliki passive income yang melebihi dari kebutuhan hidup. Jadi kalau misalnya pemasukan dari royalti buku dan kos-kosan yang disewa-sewain Rp100 juta/bulan, sementara kebutuhan hidup sehari-harinya hanya Rp5 juta, ini baru ”merdeka”, menurut saya. Nah, apa merdeka menurut Anda? <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=20.4947222222,-87.7361111111&spn=0.01,0.01&q=20.4947222222,-87.7361111111%20(Coba)&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Coba">Coba</a> renungkan deh. Arti merdeka buat Anda sama dengan apa tujuan yang ingin Anda capai. Kalau Anda tidak tahu apa arti merdeka untuk Anda, berarti Anda saat ini setiap hari hanya menjalankan rutinitas saja. Hidup Anda kemungkinan besar tidak memiliki makna. Mana enak sih hidup seperti itu? Menurut saya, apa pun arti merdeka buat setiap orang pastinya berbeda-beda, dan tidak ada yang salah. Negara kita sudah merdeka, dengan segala kekurangannya. Apakah Anda sudah merdeka, atau setidaknya, apakah Anda sudah sedang berjuang demi kemerdekaan hidup Anda? See you ON TOP! BILLY BOEN CEO PT YOT <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Nusantara" rel="wikipedia" target="_blank" title="Nusantara">Nusantara</a> Director PT Jakarta International Management Shareholder, <a class="zem_slink" href="http://www.rollingstone.com/" rel="homepage" target="_blank" title="Rolling Stone">Rolling Stone</a> Café Facebook.com/billyboenYOT @billyboen Penulis Buku ”Young On Top”, ”TOP Words”, dan ”TOP Words2” www.youngontop.com (hyk) <div class="zemanta-pixie"> <img alt="" class="zemanta-pixie-img" src="http://img.zemanta.com/pixy.gif?x-id=330955ef-2b2d-41e9-b9de-b69df56bb8a6" /></div> </div>

Apakah anda sudah merdeka?

Billy Boen Meskipun di televisi dan koran yang sering kali menjadi headlines adalah pejabat demi pejabat tertangkap KPK, dan di pengadilan...

KIDUNG PANCASILA

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on"> <h2 class="date-header"> </h2> <a href="http://draft.blogger.com/null" name="4200737855387848410"></a> <div style="text-align: justify;"> <blockquote class="tr_bq"> <div class="post-title entry-title"> Angka 17 adalah angka yang suci. Pertama – tama kita sedang berada dalam bulan suci <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Ramadan" rel="wikipedia" target="_blank" title="Ramadan">Ramadhan</a>, waktu kita semua berpuasa. Ini berarti saat yang paling suci bagi kita. Tanggal 17 besuk hari Jumat, hari Jumat itu Jumat Legi, Jumat yang berbahagia, Jumat suci. Al – Qor'an diturunkan tanggal 17, orang Islam sembahyang 17 rakaat. Karena itu kesucian angka 17 bukanlah buatan manusia" !.</div> </blockquote> </div> <h3 class="post-title entry-title"> KIDUNG PANCASILA (EDISI VI/250211) </h3> <div class="post-header"> </div> JAYA! RAHAYU WIDADA MULYA Para Kadang Sutresna, maafkan bila kami tak dapat memenuhi permintaan sebagian kadang untuk menterjemahkan KIDUNG yang telah kami sajikan mengingat Kidung itu sendiri merupakan terjemahan dari sejarah, budaya, religi, spiritualitas, filosofi dll. <a name="more"></a> Sungguhpun demikian yang kami anggap urgen dan bahasa2 Kawi yang perlu dijelaskan sedapat mungkin memang harus dibausastrakan dari kamus dll. Dan kami mohon maaf, hanya itu yang mampu kami persembahkannya// KHUSUS BAGI WARGA "FIS" AKAN KAMI MUAT SAJIAN TERDAHULU, MAAF LUPA MOSTING// JAYA - JAYA - JAYA WIJAYANTI/SAMPURNA C.PERJUANGAN RUH KEMERDEKAAN <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSp30ZcRCc9uV3QbUOWN72QKlUWeIsqgZ-q9Yi5hQg4UUIFzjNgNgK6fuFkVP8PeBuPm3Gr8Z-W4Sxs_gU2JtDPpLsmlkTL2bEEbrD69GmebklZghIxsx6NzDZc1QePyh_bWVM0skGxvg/s1600/pancasila.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhSp30ZcRCc9uV3QbUOWN72QKlUWeIsqgZ-q9Yi5hQg4UUIFzjNgNgK6fuFkVP8PeBuPm3Gr8Z-W4Sxs_gU2JtDPpLsmlkTL2bEEbrD69GmebklZghIxsx6NzDZc1QePyh_bWVM0skGxvg/s320/pancasila.jpg" width="298" /></a>Di era itu nampak jelas bahwa semangat, jiwa dan ruh kemerdekaan sedang berproses ke hogore optrekking, sehingga lagu mars PNI “<a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Indonesia" rel="wikipedia" target="_blank" title="Indonesia">Indonesia</a> Raya” oleh Bung Karno dijadikan Lagu Kebangsaan Indonesia Raya yang digubah oleh komponis Wage Rudolf Supratman yang menekankan adanya suatu esensi tentang pembangunan (ruh, jiwa dan raga) : “Bangunlah jiwanya bangunlah badannya untuk Indonesia Raya”! Esensi pembangunan tersebut seirama dengan yang dirasakan pula oleh Bung Karno sehingga secara pajang lebar, ia memberikan statemennya seperti : “Kita punya perjuangan pada hakekatnya adalah perjuangan roch , ia adalah perjuangan semangat , ia adalah perjuangan geest. Ia ialah suatu perjuangan yang pada awalnya lebih dulu harus menaruh alas – alas dan sendi – sendinya tiap – tiap perbuatan dan usaha yang harus kita lakukan untuk mencapai kemerdekaan itu; alas – alas yang berupa Roh – <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Merdeka" rel="wikipedia" target="_blank" title="Merdeka">Merdeka</a> dan Semangat Merdeka, yang harus dan musti kita bangun – bangunkan, harus dan musti kita hidup – hidupkan dan kita bangkit – bangkitkan, bila mana kita ingin akan hasilnya fiil tahadi. Sebab selama roh & semangat itu belum bangun dan hidup serta bangkit, selama Roh dan Semangat yang berada dalam hati sanubari kita masih mati, selama Roh itu masih Roh Perbudakan, selama itu akan sia – sialah perbuatan dan usaha kita, ya, selama itu tidak dapatlah kita melahirkan suatu perbuatan dan usaha yang luhur. Sebab perbuatan tidak bisa luhur & besar, jikalau ia tidak terpikul oleh Roh & Semangat yang luhur dan besar pula adanya”! (Melihat Kemuka, Suluh Indonesia Muda, 1938). <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Juga" rel="wikipedia" target="_blank" title="Juga">Juga</a> masalah jiwa dan roh kemerdekaan tersebut bergelora pula dalam pembahasan – pembahasan pada sidang <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Committee_for_Preparatory_Work_for_Indonesian_Independence" rel="wikipedia" target="_blank" title="Committee for Preparatory Work for Indonesian Independence">BPUPKI</a> yang berlangsung dari 29 Mei 1945 – 7 Agustus 1945. Oleh sebab itu revolusi dan perjuangan terus berlanjut dan sejarah bangsa terus saja bergulir seiring kodratinya sesuai dengan derap dan langkah evolusinya jaman yang dinamakan "perfection perfected" (menyempurnakan yang telah sempurna) yang merupakan kejadian penyempurnaan hayati umat manusia bangsa Indonesia ini, sebab umat manusia itu sejatinya adalah produk TUHAN yang belum selesai (unfinish product) dan yang senantiasa nyakra - manggilingan, terdaur kembali, manitis atau tumimbal balik yang disebutnya juga dengan reinkarnasi yang menuju kesempurnaan yang mutlak. Disamping itu Bung Karno bahkan oleh Kaisar Hirohito dianugerahi “Ratna Suci” dinyatakan sebagai keluarga kekaisaran Jepang yang membuat keki para petinggi tentara pendudukan Jepang, bahkan setelah Proklamasi Bung Karno juga dianugerahi :” The Highest Order of the Shinto”. Dimata masyarakat Hindu khususnya oleh seorang resi Soemantri Tjakrawrdaya yang bermukim di <a class="zem_slink" href="http://maps.google.com/maps?ll=-7.55,112.366666667&spn=0.01,0.01&q=-7.55,112.366666667%20(Trowulan)&t=h" rel="geolocation" target="_blank" title="Trowulan">Trowulan</a>, diyakini bahwa Kaisar Hiro Hito adalah merupakan reinkarnasi dari Prabhu <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Hayam_Wuruk" rel="wikipedia" target="_blank" title="Hayam Wuruk">Hayam Wuruk</a> yang tugasnya belum pari purna sehingga dengan mengirim pasukannya guna menempa para pemuda – pemudi Nusantara untuk memerdekaan dirinya dan sekaligus membangkitkan esensi kerajaan Majapahit. Maka mengaku sebagai “Saudara Tua”. D. HARI - HARI MONUMENTAL : 1. Tanggal 15 Agustus 1945 : Kepelopran para pemuda yakni khususnya <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Chairul_Saleh" rel="wikipedia" target="_blank" title="Chairul Saleh">Chairul Saleh</a> saat keadaan genting itu sangat menonjol, ia menggerakkan massa pemuda/pelajar & mahasiswa guna mematangkan situasi. Sedangkan koleganya Soekarni menggerakkan para perwira Peta untuk “mengamankan” <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Sukarno" rel="wikipedia" target="_blank" title="Sukarno">Soekarno</a> – Hatta ke Rangasdengklok. Sementara perwira Peta seperti : Latif Hendraningrat, Singgih, dokter Sutjipto Gondoamidjojo, Mayor Subeno, Sutrisno, Oemar Bahsan dan Sam turut aktif dalam pengamanan tersebut. Maka pada 15 Agustus 1945 jam 1400 <a class="zem_slink" href="http://en.wikipedia.org/wiki/Syahrir" rel="wikipedia" target="_blank" title="Syahrir">Syahrir</a> menemui Bung Karno mengabarkan bahwa Jepang (barusan) telah menyerah kalah tanpa syarat kepada Sekutu, maka otomatis terjadilah pembicaraan yang serius. Kemudian ia juga menemui Bung Hatta. Maka pada petang harinya Bung Hatta juga didatangi oleh para wakil pemuda yakni Sudiro Joyokusumo bersama dengan Subadio Sastrosatomo, namun tidak dapat mengubah pandangannya. Oleh sebab itu seusai berbuka puasa, tak ketinggalan Chairul Saleh mengadakan pertemuan dengan para pemuda & mahasiswa di kebun jarak, belakang Laboratorium Bakteriologi, Pegangsaan Timur No. 16, tak kurang 15 pemuda yang hadir. Rapat khusus membahas bagaimana menghadapi situasi, terutama dalam menghadapi Soekarno – Hatta dan kemerdekaan itu sendiri. Akhirnya diputuskan bahwa : ”Kemerdekaan Indonesia adalah hak dan soal rakyat Indonesia sendiri, tidak tergantung kepada siapapun dan kerajaan manapun. Untuk menyatakan bahwa Indonesia telah sanggup merdeka, harus dinyatakan dengan jalan proklamasi”. Selanjutnya diputuskanlah bahwa Wikana bersama Darwis bertindak sebagai wakil pemuda, yang bertugas meyakinkan Bung Karno dan Bung Hatta, bahwa Jepang sudah menyerah pada Sekutu. Setelah keduanya berangkat menemui Bung Karno, Chairul Saleh pergi ke Menteng Raya 31 guna menemui Soekarni dan beberapa perwira Peta serta kelompok Pemuda. Di kediaman Bung Karno terjadilah perdebatan sengit antara ke duanya. Bung Karno menyatakan bahwa “Saya menghadapi pihak Pemuda; Pemimpin Tua dan pemimpin Agama. Syahrir menarik saya ke jurusan tertentu, Hatta juga menarik saya ke arah tujuan tertentu. Tapi saya harus mengikuti hati nurani saya sendiri”!, tukasnya. Karena jalan buntu, dengan perasaan dongkol – kecewa segera para pemuda meninggalkan kediaman Bung Karno untuk melaporkan kepada kawan – kawannya yang telah menunggu di Cikini 71. Di ruang belakang Baperi, ada Chairul Saleh, dokter Muwardi, Johar Nur, dan beberapa pemuda lainnya serta para penghuni rumah pondokan tersebut. Dengan lesu dan murung kedua pemuda itu melaporkan kegagalannya yang baru saja mereka alami. Ternyata Soekarno – Hatta tidak dapat diyakinkan oleh gertakan Wikana, bahkan mereka berdua diusir dari kediaman Bung Karno, Pegangsaan 56 dengan kasar. Dalam suasana yang tegang itu, Johar Nur dengan tegas nyeletuk : “Angkat saja !”. Namun ia pun tidak tahu bagaimana melaksanakannya. Untunglah sebelumnya Chairul Saleh, telah berunding dengan Soekarni dan beberapa perwira Peta, apa yang akan dilaksanakan bila Soekarno – Hatta menolaknya. 2. Tanggal 16 Agustus 1945 Menjelang Detik – Detik Proklamasi : Pada pagi buta seusai saur, kurang lebih lonceng menunjukkan angka 0400 para pemuda telah menyebar ke berbagai pelosok kota & pinggiran Jakarta guna mempersiapkan rakyat agar menyambut dentang “Proklamasi” sesuai jadwal (gagasan pemuda) dan dengan pembagian tugasnya masing – masing. Sebuah mobil membawa Chairul ke rumah Winoto Danuasmoro di jalan Pekalongan untuk meminjam mobil Fiat. Kemudian mengantarkan Muwardi ke kediaman Bung Karno guna melakukan tugasnya. Soekarni, Singgih dan Jusuf Kunto melanjutkan perjalanannya ke Oranye Boulevard (sekarang Jl. Diponegoro) rumah Bung Hatta. Setibanya, Bung Hatta menyambutnya dengan nada marah : “Apa maksudmu ? “ Soekarni menjawab : “Bung lekas – lekas bersiap keadaan sudah memuncak genting. Rakyat sudah tidak sabar lagi menunggu. Belanda & Jepang sudah bersiap – siap pula untuk menghadapi segala kemungkinan. Pemuda & rakyat tidak berani menanggung akibat apa yang akan terjadi jika Saudara masih tinggal di dalam kota”!. Sebaliknya dr. Muwardi setelah sampai di kediaman Bung Karno digelayuti rasa takut sehingga begitu enggan untuk membangunkan Bung Karno karena menganggap jam – jam seperti itu Bung Karno sedang tidur nyenyak. Kemudian setibanya kembali Winoto Danuasmoro dan Chairul Saleh baru ia memiliki keberaniannya lagi, sehingga ketiganya bak jagoan dengan sigap memasuki kediaman Bung Karno. Mereka sama sekali tidak menyangka bahwa penghuni rumah, pada saat yang gawat itu sedang galau, terjadi perang batin atas persoalan pelik bagaimana cara menyatakan kemerdekaan bangsa dan mengenai prosedurnya. Karena PPKI yang dipimpin Soekarno – Hatta oleh kalangan pemuda dianggap “bikinan Jepang”. Maka semalam Bung Karno tak dapat tidur dan duduk sendirian di ruang makan sambil makan saur. Maka dini hari itu saat para pemuda tersebut datang lagi dengan mengendap – endap Bung Karno melihatnya dengan jelas. Para pemuda seraya menyandang pistol dan sebilah pisau panjang dengan mata membelalak berseru : “Berpakaianlah Bung …., sudah tiba saatnya”. Kegaduhan seketika terjadi dan kemudian Bung Karno masuk kamar menyampaikan kepada Bu Fat bahwa ia akan dibawanya ke luar kota. Tuturnya, Fat ikut apa tinggal ? Tanya Bung Karno. Fat sama Guntur ikut. Kemana Mas pergi di situ aku berada juga! Jawabnya. Tak ayal, di luar sudah menunggu sebuah sedan Fiat hitam kecil dan ternyata Bung Hatta sudah ada di dalamnya. Mereka berempat duduk di belakang sementara Soekarni dan Winoto Danuasmoro bersama seorang supir duduk di depan, dan di pagi buta itu mobil meluncur ke arah timur. Sesampainya di Cipinang terpaksa mereka harus pindah mobil menggunakan truk Syodanco Singgih, karena susu bubuk bayinya Guntur tertinggal , maka Fiat tesebut kembali untuk mengambilnya. Dan Bung Karno – Bung Hatta diberikan pakaian seragam Peta untuk digunakannya. Truk segera meluncur dikawal oleh sepasukan Peta anak buah Singgih mengawal rombongan tersebut sampai di tempat tujuan. Jam 0600 rombongan telah tiba di Rangasdengklok setelah berkali kali melewati tempat pemberhentian dan menyeberangi sungai karena suasana yang dianggapnya tidak kondusif berhubung tentara Jepang senantiasa mengawasinya di manapun mereka berada. Setelah rombongan singgah di rumah Camat, kemudian di sebuah pondok bambu berbentuk panggung di tengah persawahan , setelah mendapat sarapan pisang rebus kemudian pindah lagi kesurau dan pada jam 0810, Syodanco Singgih dari Daidan Jakarta memasuki asrama PETA (kediaman Cudanco Subeno kemudian sandi - berita “Jakarta sudah mulai” diteruskan pula kepada Syodanco Oemar Bahsan dan memintanya untuk menemui Soekarni dan dr. Sutjipto Gondoamidjojo. Para tamu yang berada di Cudanco Subeno kemudian dipindahkan ke sebuah rumah di luar pagar Cudan di sebelah utara yakni rumah Djiauw Sie Siong (versi Bu Fat) atau I Song (versi Oemar Bahsan) sekalipun halamannya dipenuhi kotoran babi toh dianggap yang paling layak di wilayah Rangasdengklok untuk mengadakan negosiasi. Pemilik rumah dilarang pergi dan harus merahasiakan atas tamu – tamunya tersebut. (Note : rumah babah I Song pada 2010 terpaksa akan dijual oleh ahli warisnya, saying tak ada kepedulian pemerintah pusat & daerah untuk menyelamatkan asset sejarah tersebut bahkan termasuk buku nikah Bung Karno dengan Bu Inggit pun terpaksa juga mau dilelangnya pula, sungguh miris belum lagi monumen Jenderal Sudirman di Pacitan yang digagas dan dibuat oleh anak buah pengagum Pak Dirman, juga mau dijual dan Pemerintah/Menbudpar Jaro wacik justru menyalahkan ahli warisnya, quovadis). Tak lama terjadilah perdebatan panas, Soekarni berkata : "Revolusi berada di tangan kami sekarang dan kami memerintahkan Bung, kalau Bung tidak memulai revolusi siang ini, … lalu …".! "Lalu apa ?', hardik Bung Karno sambil beranjak dari kursinya, dengan kemarahan yang menyala – nyala, apa lagi jam 4 pagi tadi dr. Muwardi yang gundah seolah hilang nyalinya seketika dengan tibanya Chairul Saleh dan Winoto bangkit keberaniannya dengan bersenjatakan pistol dan senjata tajam lainnya menggertak dan memaksakan kehendaknya pula pada Bung Karno. Sontak semua yang hadir terkejut, dan anehnya tidak seorang pun yang berani bergerak atau beranjak serta berbicara, wajah – wajah semua tertunduk dalam degub jantung yang menguras adrenalin mereka. Suasana menjadi tenang kembali, setelah Bung Karno duduk. Dengan suara rendah ia mulai berbicara; "Yang paling penting dalam peperangan & revolusi adalah saatnya yang tepat. Di Saigon, saya sudah merencanakan seluruh pekerjaan ini untuk dijalankan tanggal 17!". "Mengapa justru diambil tanggal 17, mengapa tidak sekarang saja?, atau tanggal 16 ?" ,tanya Soekarni. "Saya orang yang percaya mistik. Saya tidak dapat menerangkan dengan pertimbangan akal, mengapa tanggal 17 lebih memberikan harapan kepadaku. Akan tetapi saya merasakan di dalam kalbuku, itu adalah saat yang baik. Angka 17 adalah angka yang suci. Pertama – tama kita sedang berada dalam bulan suci Ramadhan, waktu kita semua berpuasa. Ini berarti saat yang paling suci bagi kita. Tanggal 17 besuk hari Jumat, hari Jumat itu Jumat Legi, Jumat yang berbahagia, Jumat suci. Al – Qor'an diturunkan tanggal 17, orang Islam sembahyang 17 rakaat. Karena itu kesucian angka 17 bukanlah buatan manusia" !. (Dalam versi lain kesaksian seorang pejuang dan pimpinan keluarga kebatinan WISNOE, Semarang (Alm. Hadi Soemarto) menceriterakan bahwa berdasarkan penuturan pendirinya, jauh sebelum itu, Bung Karno pernah sowan ke seorang tokoh spiritual Surakarta bernama Rama Minhad, beliau bertanya waktu yang tepat untuk proklamasi itu tanggal berapa ?. Dijawabnya : “Rusukmu ada berapa?”. Bung Karno segera menjawab “Tujuh Belas”!. Ya, pakailah itu, tukasnya!) Demikianlah antara lain dialog dan perundingan antara Bung Karno dengan para pemuda di Rangasdengklok, saat itu. Setelah disepakati maka mereka makan masakan Mang Irun, Mang Erman, Bik Nari, Bik Siti Nourma Tahir (isteri Kapten Masrin Hasan Muhammad (Penasehat PETA Rangkasdengklok yang juga gerilyawan “Gunung Hejo serta pimpinan tentara “Banteng”), Mang Ilyas dan lain sebagainya kemudian istirahat – tidur berpencar di tempat pilihannya masing – masing termasuk di dapur. Sebaliknya di Jakarta pun tak kalah sibuk & menegangkan. Chairul Saleh pada 16 Agustus 1945 jam 09.00 mengadakan pertemuan antara Pemuda yang diwalili oleh Chairul Saleh dengan Peta. Daidan Jakarta diwakili oleh Latif Hendraningrat. Pembicaraan diadakan di Kebun Binatang Cikini yang letaknya berdampingan dengan Asrama Cikini 71. Mereka berdua mengadakan pembicaraan rahasia di restoran Kamar Bola. Sedangkan pemuda lainnya berpencar menjaga keamanan mengantisipasi bila Jepang tiba – tiba mengadakan penyerbuan. Chairul kemudian melakukan pertemuan dengan kelompok pemuda lain di Jl. Bogor Lama (sekarang Jl. Saharjo) di rumah Maruto Nitimihardjo. Sambil menanti datangnya kabar dari Rangasdengklok mereka pun mempersiapkan teks Proklamasi. Hari itu pihak intel dan polisi Jepang telah mencium hilangnya Bung Karno – Bung Hatta maka diadakan penangkapan – penangkapan terhadap Mr. Yamin dan Syarib Thayib. Mereka dianggap mengetahui golongan mana yang menangkap Bung Karno – Bung Hatta. Chairul lolos karena tidak ada di tempat dan ayah Bu Fat pun ikut dicomot Jepang dibawa ke Kempetai. Subardjo dan Mbah Diro menghubungi Chairul Saleh dan Wikana untuk saling berkerjasama, tawaran tersebut tentu diterimanya. Maka Subardjo dengan Mbah Diro diputuskan dengan diantar oleh Jusuf Kunto untuk menjemput Bung Karno – Bung Hatta ke Rangasdengklok. Kuatir usaha Mr. Subardjo akan menggagalkan rencana “pimpinan van aksi” dan bisa membawa Soekarno – Hatta pada suatu kompromi dengan Jepang dalam bentuk mengintrusksikan kemerdekaan hadiah, maka Wikana segera memerintahkan anak buahnya untuk mencegat mereka di jalan yang menjadi pintu keluar masuk Jakarta. Ternyata tindakan itu sudah terlambat, oleh karenanya malam harinya di ulang lagi. Ditentukan agar Mr. Subardjo dkk. sekembali dari Rangasdengklok, bersama maupun tidak bersama Soekarno – Hatta, segera datang ke salah satu markas pimpinan van aksi. Akan tetapi ternyata Wikana menunggunya dengan sia – sia, karena tugas tidak terlaksana sebagaimana yang mereka harapkan. Kembali di Rangasdengklok, pada jam 1700 tiba – tiba muncullah Sukardjo, Sucokan (Residen) dengan berpakaian Jawa datang dari Jakarta kemudian disusul pula oleh Mr. Acmad Soebardjo (seorang yang telah dikenal dalam sejarah perjuangan Indonesia. Beliau pada tahun 1922 – 1926 adalah anggota Majalah Perhimpunan Indonesia di Netherland. Tahun 1935 – 1936 sebagai koresponden majalah “Matahari”, di Tokyo, Jepang) yang diberi tugas untuk menyusul Bung Karno – Bung Hatta, agar segera kembali ke Jakarta. Petang itu pula diputuskan pulang ke Jakarta dan Soekarni senantiasa begitu gelisah apa lagi di tengah jalan melihat api berkobar – kobar di depan seraya mengatakan bahwa di Jakarta pemuda – pemuda sudah mulai berontak. Kata Soekarni berkali – kali! Sebaliknya Bung Karno dan Bung Hatta tak sedikitpun percaya bahwa api itu tanda pemberontakan. Maka diputuskan untuk didekati saja dan ternyata keyakinan Dwitunggal benar adanya karena yang ada, api tersebut hanyalah dari nyala pembakaran jerami saja. Dan kemudian semuanya tertawa. Bung Karnopun nyelethuk : “Itulah revolusi di Jakarta. Hai pemuda – pemudamu yang berevolusi itu ?. Itulah gurauan Bung Karno kepada Soekarni. Tepat 16 Agustus 1945 jam 20.00 rombongan tiba di rumah Bung Hatta. Tak lama kemudian Bung Karno dengan Bung Hatta segera menuju ke kediaman Laksamana Muda Maeda Tadhasi guna memimpin rapat. Sementara Fatmawati dan Guntur kembali ke rumahnya di Pegangsaan Timur No. 56 dan disana telah menunggu S. K. Tri Murti dan Sayuti Melik serta beberapa pemuda. Orang tua Bu Fat ternyata tidak di rumah karena sepeninggal Bung Karno ia ditahan oleh Kempetai. Sebelum rombongan tiba dari Rangasdengklok ternyata berbagai kelompok telah mengetahui bila Bung Karno dengan Bung Hatta akan kembali ke Jakarta, dan orang – orang yang dekat dengan Kaigun (Angkatan Laut) pun sudah dikerahkan untuk menyambut kedatangan rombongan tersebut di rumah Lakda Maeda. Nampak BM. Diah dari harian Asia Raya, Sayuti Melik yang belum lama keluar dari bui & Iwa Kusuma Sumantri, sudah siap menanti kedatangan Bung Karno – Bung Hatta di ruang depan. Bulan Puasa bulan yang suci, sama sekali tak sedekitpun mengurangi energy, gerak dan langkah perjuangan mereka dan itulah ibadah dan bakti sucinya terhadap bangsa dan Ibu Pertiwinya itu. Maka alangkah naifnya bila anak – anak bangsa yang tidak ikut berjuang, melupakan jasa – jasa mereka bahkan saat ini ada kelompok masyarakat dan lembaga agama merasa paling berhak atas negeri ini dan memaksakan kehendak untuk menjadikan “Negara agama” yang seolah – olah keimanan dan pemahaman mereka tentang agama Islam lebih hebat dibanding para founding fathers khususnya para kyai sepuh seperti K. H. Wachid Hasyim, sang pendiri Nadlatul Ulama dan Abikusno Tjokrosoejoso, Abdulkahar Muzakir, H.A Salim, Mr. Ahmad Soebardjo. Ada kelompok radikal yang telah menelusup ke negeri tercinta ini mereka memiliki strategi dan langkah –langkah bagaimana mengusai Indonesia yang empuk ini dengan tiga langkah : 1. Da’wah 2. Jizyah 3. Jihad, yang dengan menimbulkan ketakutan di masyarakat, mereka siap perang dengan menebar konflik dan terror. Sehingga mereka tidak saja telah menafikan pengorbanan para pendahulu kita, para pejuang, pahalawan, syuhada dan leluhur kita yang luar biasa tidak saja waktu, kesenangan, harta dan darah bahkan nyawa pun mereka persembahkan asalkan anak – cucunya dapat hidup dalam Negara yang merdeka – berdaulat. Akan tetapi mengapa mereka senang menumpahkan darah ? Nampaknya benar hipotesa Dr. Yusuf Qordhawi, “Fiqhul Ikhtilaf”, Robbani Press, Jakarta 1990, yang menyatakan bahwa : “Diantara sarana paling berbahaya guna menghancurkan persatuan antar aktivis Islam pada khususnya & kaum muslimin pada umumnya ialah ‘takfir”, pengkafiran terhadap sesama muslim”. Sedangkan begitu banyak Hadist nabi yang menyabdakan antara lain : Barang siapa menuduh kafir seseorang mukmin maka ia seperti membunuhnya” (Diriwiyatkan oleh Buchari & Muslim). Barang siapa menuduh kafir seseorang atau memanggil “Wahai musuh Allah”, pada halo rang yang dipanggil tidak demikian maka tuduhan kafir itu kembali kepadanya”. (Diriwayatkan oleh Bunchari & Muslim). QS : An – Nisa, ayat 93 : “Dan barang siapa yang membunuh seorang mu’min dengan sengaja, maka balasannya ialah jahanam”. “Tahanlah dari kalian dari (menuduh) orang yang mengucapkan ‘La ilaha Illallah, janganlah kalian mengkafirkan mereka, kaena sesuatu dosa. Barang siapa mengkafirkan orang yang mengucapkan tersebut maka ia lebih dekat dengan kekafiran”. Hadist Ibnu Umar r.a (diriwayatkan oleh Thabrani dalam Alkabir dari hadist Dhahhak bin Hamrah dari Ali bin yahid). Ironis, Mereka nir emphatic bagaimana orang yang kehilangan anak – anaknya dan atau kehilangan ayahnya dan atau juga suaminya sehingga anak – anaknya menjadi piatu bahkan yatim piatu, berjuang mengais rezeki guna mempertahankan hidup anak – anak yang semestinya masih menikmati masa anak – anak. Sebaliknya banyak nenek – nenek dan atau kakek – kekakek yang telah kehilangan tulang punggung demi kelangsungan hidup mereka. Toh mereka tak terbesit adanya kesedihan karena mereka bangga anak – anaknya mampu menjadi patriot bangsa, kusuma bangsa yang ikut andil dalam memerdekakan dan atau mempertahankan kemerdekaan bangsanya itu. Maka sangat ironis pengorbanan mereka itu semua, serta merta akan dirampas oleh kelompok masyarakat yang anti PANCASILA yang ingin menjadikan Negara Agama. Sungguh ironis, seolah mereka tidak terikat atas wasiat, amanat dan amanah serta warisannya itu! Bersatu padu melaksanakan ajaran Pancasila sebagai dasar negara, dengan petunjuk pelaksnaannya (juklak) di dalam UUD 1945 yang isinya adalah semangat dan jiwa serta apinya Islam itu sendiri juga ajaran agama – agama lainnya, pasti akan lebih berkemaslahatan sebagai cermin “keimanan dan ketaqwaan” kita ketimbang sekedar berbalutkan baju agama yang sempit, sektarianisme yang membelenggu “kwalitas kerohanian” mereka. Yang otomatis mempertumpul tumbuhnya “rasa ing pangrasa” dan menihilkan “memanusiakan – manusia” sebagai wajah Allah, sebagai personifikasi – NYA. Sebagai Bait Allah! TUHAN telah memberkati dan merahmati perjuangan para pendahulu kita yang puncaknya dalam suasana bulan bertabur seribu bintang, Bulan suci “Ramadhan” sehingga terciptalah “Negara Proklamasi Kesatuan Republik Indonesia” yang berdasarkan “PANCASILA” dengan juklaknya “UUD 1945”. Menurut kesaksian S. K. Trimurti, Proklamasi itu sendiri sebelumnya akan dideklarasikan di Lapangan Ikada namun tiba – tiba berubah di kediaman Bung Karno, karena faktor keamanan dimana serdadu Jepang siap menumpahkan darah dan tempat tersebut telah dijaga ketat oeh mereka. BERSAMBUNG Sriwidada Putu Gedhe Wijaya February 25 at 6:32am · Like · Dislike · Report Riky Wardana likes this. <a href="http://forumindonesiasejahtera.blogspot.com/2011/03/kidung-pancasila-edisi-vi250211.html?spref=bl">FORUM INDONESIA SEJAHTERA: KIDUNG PANCASILA (EDISI VI/250211)</a>: JAYA! RAHAYU WIDADA MULYA Para Kadang Sutresna, maafkan bila kami tak dapat memenuhi permintaan sebagian kadang untuk menterjemahkan KIDUN... <div class="zemanta-pixie" style="height: 15px; margin-top: 10px;"> <a class="zemanta-pixie-a" href="http://www.zemanta.com/?px" title="Enhanced by Zemanta"><img alt="Enhanced by Zemanta" class="zemanta-pixie-img" src="http://img.zemanta.com/zemified_h.png?x-id=080900d5-f891-4eda-b6e1-cc865196123f" style="border: none; float: right;" /></a></div> </div>

KIDUNG PANCASILA

Angka 17 adalah angka yang suci. Pertama – tama kita sedang berada dalam bulan suci Ramadhan , waktu kita semua berpuasa. Ini berarti saat y...