Aktivasi: Sebuah Proses Kebangkitan Spiritual

oleh Ronald L. Mann, Ph.D. Hak Cipta, © 1997 1998 Ronald L. Mann, Ph.D. All Rights Reserved. Apakah Anda memiliki rekomendasi, umpan balik untuk membantu meningkatkan situs ini? Apakah Anda menemukan link mati atau pindah? Harap beritahu kami ! Terima kasih.

Pada halaman ini:

• Pengantar
• Pemindahan
• Pengaktifan
• Catatan kaki

Pengantar

Individu mengalami kebangkitan spiritual dalam berbagai cara. Secara historis diketahui bahwa individu, seperti Buddha, dapat duduk sendiri dan memperoleh realisasi penuh. Satu dapat berjalan menyusuri "jalan ke Damaskus" dan disambar oleh kuasa Allah dan menyadari nya kesatuan dengan Penciptaan. Lebih biasanya, namun, kami mengalami kebangkitan Ilahi melalui proses yang mencakup keterlibatan manusia lain. Fokus dari diskusi ini adalah tentang dinamika psikologis dan spiritual yang terjadi antara dua individu ketika kesadaran spiritual pertama kali dinyalakan. Sebagai individu semakin banyak menjadi tertarik dalam latihan rohani mereka mencari psikoterapis yang menawarkan psikoterapi berorientasi rohani, guru yoga, dan terapis yoga untuk dukungan dan bimbingan. Mengingat jumlah berkembang pesat individu mencari pemahaman spiritual, dinamika interpersonal perkembangan spiritual menjadi penting untuk memahami. Kekuatan yang melekat dalam dunia spiritual membuat diskusi ini penting karena sangat mudah untuk menjadi bingung, bertentangan dan teralihkan selama fase awal dari kebangkitan rohani. Diskusi ini dimaksudkan untuk kedua individu dalam pergolakan suatu penyingkapan spiritual dan setiap individu yang mungkin telah menjabat untuk memulai proses yang di tempat lain, apakah dia mungkin seorang psikoterapis profesional, guru yoga, terapis yoga atau teman. Semakin kita dapat memahami tentang sifat kesadaran, semakin mudah untuk naik dengan arus kuat yang dirancang untuk mengubah hidup kita.

Ada berbagai konteks di mana dinamika rohani yang kuat dapat terjadi antara dua orang. Hal ini dapat terjadi antara klien dan seorang psikoterapis, antara siswa dan guru, dan antara dua individu terpisah dari penyembuhan pasti atau hubungan pengajaran. Saya memilih untuk menyebutnya fenomena "Aktivasi." Saya suka istilah ini karena bayangan materi sadar, lampiran, dan identifikasi dengan sedikit diri, yang bertentangan dengan jiwa atau diri yang lebih tinggi, dengan cepat dibawa ke permukaan. Ada tampaknya sangat sedikit ditulis tentang proses yang kuat, meskipun sering dialami di komunitas spiritual dan antara individu yang memiliki keinginan untuk kebangkitan rohani. Saya menduga bahwa terapis profesional, dan mungkin, bahkan terapis yoga yang baru untuk fenomena spiritual dan pengalaman kurang akrab dengan dinamika ini. Memahami sifat dan proses aktivasi dapat bermanfaat bagi kedua individu yang aktif dan melayani satu sebagai saluran untuk kekuatan spiritual.
Dalam diskusi ini saya memilih untuk membuat perbedaan antara dua dinamika interpersonal yang penting, salah satu yang bersifat psikologis dan spiritual lainnya pada dasarnya. Yang pertama adalah memahami dengan baik sebagai proses "transferensi." Proses spiritual yang terakhir ini jauh berbeda dari fenomena transferensi, seperti klasik dipahami dalam literatur psikoanalitik. Saya akan merujuk pada dinamika spiritual yang terjadi antara dua individu sebagai "aktivasi."
Mari kita mulai dengan pemahaman yang jelas tentang transferensi. Saya percaya bahwa adalah penting untuk mempertimbangkan dinamika klasik karena banyak individu yang terlibat dalam hubungan konseling yang juga menyertakan fungsi spiritual. Semakin banyak, guru yoga menjadi "yoga terapis" merek baru profesional yang menggunakan metode yoga klasik dalam hubungannya dengan proses psikologis. Terlibat dalam materi emosional membuka pintu untuk reaksi transferensi muncul. Karena transferensi dan aktivasi fungsi yang berbeda, tetapi dapat terjadi dalam konteks yang sama, penting untuk memahami mereka berdua dan mengetahui intervensi yang berbeda yang sesuai untuk setiap dinamis.

puncak

Pemindahan

Ada volume literatur baik yang ditawarkan mengenai sifat transferensi dan kontra-transferensi dalam hubungan terapeutik. Ini fenomena psikologis biasanya berada dalam hubungan profesional. Pengalaman ini berkaitan dengan pasien dan dokter dan perasaan yang menjadi menimbulkan dalam konteks itu. Perasaan tak sadar yang kuat, kerinduan, dan keinginan menjadi aktif karena, perawatan kasih sayang cinta, dan menolong terapis. Mari kita menjadi jelas tentang definisi yang tepat dari transferensi. Ralph Greenson ¹ , seorang ahli yang diakui dalam bidang psikoanalisis mendefinisikan sebagai:

Transferensi adalah mengalami perasaan,, sikap drive, fantasi dan pertahanan terhadap seseorang di masa kini yang tidak layak bagi orang itu tetapi pengulangan reaksi yang berasal dalam hal orang-orang yang signifikan dari anak usia dini, secara tidak sadar mengungsi ke angka di masa sekarang.
Definisi ini bertumpu pada empat proposisi dasar: (1) Transferensi adalah berbagai hubungan objek. (2) fenomena transferensi mengulangi hubungan masa lalu untuk suatu objek. (3) Mekanisme perpindahan adalah proses penting dalam reaksi transferensi. (4) Transferensi adalah fenomena regresif. Untuk fenomena psikis untuk dipertimbangkan transferensi, keempat elemen ini harus hadir.
Reaksi transferensi .... adalah hubungan yang melibatkan tiga orang seluruh - subjek, objek masa lalu, dan yang hadir. Dalam situasi analitik biasanya terdiri dari pasien, beberapa orang yang signifikan dari masa lalu, dan analis.

Pasien mungkin memproyeksikan realitas batin yang berhubungan dengan ibunya dan ayahnya atau ke terapis. Terapis, juga, dapat memproyeksikan nya atau perasaannya, mengenai pola orangtua awal atau tidak diterima aspek dari jiwa sendiri ke pasien. Fenomena akhir kontra-transferensi memberikan cermin bagi terapis untuk masalah yang belum terselesaikan. Jenis proyeksi terus potensi untuk pertumbuhan psikologis yang luar biasa ketika ego mengamati hadir dan perasaan dapat diakui, dirasakan dan dieksplorasi. Perspektif mengamati memungkinkan untuk penyelidikan yang cermat perasaan ini, yang berfungsi untuk mencegah "bertindak keluar." The bertindak keluar didefinisikan sebagai beberapa upaya untuk menghayati perasaan dan memperoleh kepuasan dan pemenuhan untuk berbagai kebutuhan dan keinginan, daripada menggunakan mereka sebagai sumber untuk introspeksi dan analisis. Tujuan akhir, jika pasien memiliki kekuatan ego yang cukup, adalah untuk menerima kekecewaan awal dalam kehidupan dan mengembangkan aspek diri yang dapat memberikan diri-validasi, penerimaan diri, dan cinta-diri. Individu akhirnya muncul lebih kuat, lebih terintegrasi, mampu mengampuni orang tuanya untuk kekurangan mereka, dan mampu hidup di dunia nyata dengan kemampuan untuk bersikap jujur, terbuka, penuh kasih, dan toleran, diberi kemampuan baru ditemukan untuk memahami dan menerima sakit dan kekecewaan.
Sebuah contoh kasus dapat membantu memperjelas sifat dan kegunaan transferensi. Maria telah terlihat selama empat tahun sekali untuk dua kali seminggu psikoterapi psikodinamik. Dia memiliki sejarah kekerasan fisik, emosional dan seksual parah. Dia menggambarkan orang tuanya sebagai benar-benar sadis dan kejam. Tahun-tahun awal trauma menyebabkan gangguan kepribadian ganda yang diselesaikan setelah tiga tahun pengobatan. Tahun berikutnya pengobatan difokuskan pada luka narsistik besar untuk diri dan intens kebencian pada diri sendiri yang akan diaktifkan pada rasa merasa ditinggalkan dan penolakan. Misalnya, ketika Maria mulai mengurangi frekuensi sesi, karena alasan keuangan, untuk setiap pengobatan minggu, saya perlu untuk mengisi jam adat nya dengan pasien yang dijadwalkan secara rutin. Maria baru saja mengubah waktu janji dan saya berasumsi bahwa jam baru akan cukup dapat diterima padanya. Minggu berikutnya dia berubah pikiran dan ingin waktu asli nya kembali dan saya mengatakan padanya bahwa itu tidak lagi tersedia. Dia menjawab dengan rasa yang mendalam penolakan dan menjadi sangat sedih. Dia mengambil tindakan saya sebagai tanda bahwa saya tidak punya rasa hormat untuknya, ia tidak berharga, dan merasa hubungan kami rusak berat. Keputusan sepihak saya mengenai pengelolaan praktek saya memulai perasaan ditinggalkan. Karena saya tidak berkonsultasi dengan dia, dia merasa tidak layak minat saya. Tindakan sepihak saya dialami sebagai pengabaian yang parah.
Reaksi transferensi diperparah oleh interaksi terakhir dari sesi sebelumnya di mana Mary telah menawarkan beberapa tujuan baru yang saya merasa agak megah dan tidak realistis, dan karena itu, saya tidak bisa berjanji bahwa aku akan membantunya mencapai tujuan tertentu. Dia mengalami "kurangnya dukungan" saya sebagai penolakan terhadap inti nya. Sekali lagi pola awal penolakan dan ditinggalkan dari orang tuanya menjadi menyalakan kembali oleh hubungan terapeutik. Setelah berminggu-minggu diskusi, kami mampu untuk menyaring perbedaan antara masa lalu dan sekarang dan menemukan cara-cara baru untuk berurusan dengan sakit sekarang dan kekecewaan. Pengakuan nya yang lama, luka sebelumnya telah menyentuh membantu mengembalikan aliansi kerja yang positif. ²
Nilai terapeutik transferensi adalah yang mengambil terapi keluar dari sebuah diskusi tentang peristiwa masa lalu dan membawa bahan psikologis yang lebih dalam ke masa kini. Pasien memiliki kesempatan untuk menghidupkan kembali menyakitkan mempengaruhi dengan sosok yang lebih sensitif dan penyayang, terapis, dan menemukan cara-cara baru dan lebih fungsional untuk menangani luka yang mendalam. Biasanya, struktur pertahanan maladaptive berkembang sebagai cara untuk mempertahankan terhadap cedera ini lebih dalam untuk diri, seperti penyangkalan, penghindaran, dan membelah. Ini mekanisme pertahanan yang lebih primitif tidak memungkinkan untuk ekspresi langsung dan eksplorasi luka, maka kesempatan untuk resolusi kreatif dan sukses untuk konflik hilang. Kemungkinan untuk pertumbuhan psikologis yang tidak terjawab dan pertahanan lebih primitif biasanya membuat masalah sekunder kebingungan, isolasi dan sakit hati karena komunikasi yang buruk. Transferensi pada akhirnya, ketika jelas diidentifikasi dan bekerja melalui, bisa menjadi kekuatan yang sangat kuat dalam proses penyembuhan.

puncak

Pengaktifan

Proses aktivasi secara inheren fungsi spiritual dalam kontrak transferensi yang bersifat psikologis. Proses penyingkapan spiritual dibahas secara rinci dalam, Penyembuhan buku Suci saya. ³ Pembaca disebut diskusi untuk lebih dalam perspektif mendalam. Namun, penting untuk menjelaskan bahwa proses kebangkitan rohani dan penyingkapan spiritual membebaskan proses alami di mana aspek pikiran dan kepribadian, yang menyelimuti jiwa dan menciptakan khayalan pemisahan dari Ilahi, diperbesar dan dibawa ke dalam kesadaran. Ini adalah pandangan klasik Diri Tinggi atau jiwa ditemukan dalam filsafat Sankhya yoga. ⁴ Proses ini sangat intens dan merupakan hasil dari masuknya besar energi cahaya atau spiritual. Karena individu biasanya terkejut, tingkat kematangan psikologis dan detasemen emosional membantu seseorang untuk membedakan antara materi dalam diri sedikit atau ego ⁵ dan jiwa.

Sebuah diskusi singkat mengenai proses perkembangan spiritual adalah dalam rangka. Dalam pandangan spiritual atau metafisik diri, Diri esensial atau jiwa ada dalam kita masing-masing. Jiwa memiliki kesadaran yang terus sepanjang kekekalan, dan kesadaran ini tidak terikat oleh waktu dan ruang. Hidup, sebagai kesadaran, dimulai sebelum kita lahir dan terus setelah kematian tubuh fisik. Kesadaran bergerak melalui ilusi waktu dari satu inkarnasi ke yang lain, mengadopsi bentuk tubuh fisik saat ini. Namun, sifat penting dari Diri, seperti yang didefinisikan oleh filsafat Sankhya yoga, adalah "Sat, Chit, Ananda," atau Kesadaran atau Menjadi, Intelijen atau Kesadaran, dan Bliss. Sifat penting kita diciptakan dalam citra Ilahi dan jiwa merupakan aspek individual dari Ilahi, seperti gelombang merupakan aspek individu laut. Jiwa naik keluar dari substansi Ilahi, akhirnya kembali untuk menyelesaikan serikat. Jiwa, menjadi bagian dari Ilahi, mengandung esensi Ilahi dari cinta, kedamaian, sukacita, kebahagiaan, cahaya, kebijaksanaan, dan energi. Pada akhirnya, tidak ada pemisahan antara jiwa dan Roh mana-mana.
Pandangan mistis Diri merasakan realitas nyata dari tubuh, pikiran, dan emosi sebagai encasements seluruh jiwa. Seorang individu kehilangan pengalaman nya langsung jiwa ke tingkat yang ia mengidentifikasi dengan, aspek luar fana diri. Identifikasi dengan pikiran, tubuh, dan emosi terdiri dari hambatan terbesar untuk realisasi diri atau pengetahuan langsung dari jiwa. Proses spiritual penyingkapan menempatkan penekanan lebih pada pengalaman, tubuh, pikiran dan emosi substansi kehidupan dari diri sedikit atau ego, dan mendorong para calon untuk mencari arti yang lebih dalam dari diri dalam jiwa. Praktik spiritual seperti meditasi yoga memberikan kesempatan untuk memperbaiki kemampuan seseorang untuk membedakan antara jiwa dan aspek grosir kesadaran yang diekspresikan melalui tubuh, pikiran dan emosi. Tujuan utama dari realisasi diri adalah untuk menstabilkan identitas seseorang dengan Roh dan tidak terjebak dalam aspek yang lebih terbatas kesadaran yang mengidentifikasi dengan indra luar.

Soul:

Ekspresi individual Roh yang menurut sifatnya selalu ada, selalu sadar sukacita, selalu baru. Jiwa adalah terbungkus dalam tubuh fisik, tubuh astral, dan tubuh kausal hingga mencapai pembebasan penuh.

Pikiran:

The, aspek mental intelektual diri. Sistem yoga sebenarnya alamat dua kualitas pikiran: buddhi dan manas. Buddhi mengacu pada kecerdasan diskriminatif yang relatif lebih intuitif di alam, dan manas mengacu pada kualitas pikiran yang pada gilirannya lebih berkaitan dengan kesadaran akal.

Tubuh:

Kendaraan fisik bagi jiwa.

Emosi:

Sistem emosional yang berhubungan dengan ekspresi kepribadian.

Ini kosmologi tertentu mengarah ke metode yang sangat berbeda, teknik dan intervensi daripada pandangan psikologis tradisional eksistensi. Dimana perspektif psikologis akan mendorong penyelidikan yang cermat dan pengalaman emosi dan pikiran, konteks spiritual mendorong individu untuk mempertahankan posisi tenang dan sedikit terpisah vis a vis emosi, sensasi fisik, dan berpikir. Proses identifikasi dengan kesadaran atau pemerhati fenomena, bersama dengan praktek-praktek spiritual lainnya, akhirnya mengarah pada identifikasi dengan jiwa sebagai Diri penting.
Proses aktivasi dapat mempercepat proses kebangkitan spiritual karena cepat menyoroti aspek-aspek diri sedikit atau ego yang inheren mengandung lampiran dan keinginan terpenuhi. Ingat, filosofi yoga kuno menjelaskan bahwa itu adalah keterikatan, keinginan, dan identifikasi dengan indra luar yang menarik kita kembali ke dalam kesadaran duniawi untuk melanjutkan siklus kematian dan kelahiran kembali. ⁶ Tujuannya penekun spiritual tertinggi adalah menjaga kesadaran dari Roh Mutlak sementara hidup di dunia. "Jadilah di dunia, namun bukan dari dunia," adalah tantangan.
Proses pembebasan adalah transmutasi lambat dan stabil energi kekuatan hidup jauh dari indera luar yang menopang tubuh / pikiran identifikasi ke pusat-pusat spiritual batin dalam tulang belakang astral dan otak. Karena pembebasan bukan tentang "melakukan" per se, tetapi tentang sifat seseorang Menjadi, realitas energik menjadi sangat ampuh dalam pergeseran kesadaran. Dalam proses aktivasi, aspek ego dan jiwa yang disorot, yang memberikan kesempatan bagi evolusi terjadi pada tingkat yang lebih cepat daripada melalui pengembangan linier normal. Kekuatan spiritual shakti ada di luar waktu normal dan, dengan demikian, memberikan pengalaman percepatan pengembangan pribadi. Aspek ego dan jiwa dibawa ke kesadaran pada kecepatan yang lebih cepat dan bisa, karena itu, akan ditransmutasikan pada tingkat energik halus di luar waktu, juga. Bahan yang diperlukan untuk bergerak di luar waktu adalah kualitas detasemen.
Identifikasi dengan kepribadian dan semua keinginan ego dan lampiran akan menghambat transmutasi cepat energi dan menciptakan keadaan tertekan ekstrim dan gejolak. Satu dapat menjadi terjebak dan memperpanjang proses transformasi dengan terlalu mengidentifikasi dengan kebutuhan dan keinginan pribadi. Proses spiritual menyerahkan diri kepada Kehendak Tuhan memerlukan kemampuan untuk mengakui kebutuhan dan keinginan pribadi, tetapi untuk menempatkan mereka selain sebagai salah satu bergantian kepada Allah dan kepercayaan bahwa dia tahu apa yang terbaik bagi kita. Dalam konteks ini, Allah menjadi kenyataan hidup yang membawa kita ke tingkat baru karena ia menjadi sumber utama kami bimbingan dan dukungan. Hubungan kita dengan Allah memperdalam seperti kita dibantu untuk bergerak melampaui keyakinan kita yang terbatas tentang kekuatan dan kemampuan kita. Kami benar-benar merasa Tuhan bekerja melalui kita dan membantu kita dalam kehidupan sehari-hari ketika kita memilih untuk menempatkan keinginan pribadi kita kedua untuk kasih kita kepada Allah. Sikap rohani yang paling matang adalah, "Apa pun yang Anda inginkan bagi saya adalah apa yang saya inginkan Anda akan dilakukan.. Aku memberikan hidup saya kepada Anda sehingga saya bisa menjadi ekspresi heran dan rahmat." Ini bukan negara yang mudah untuk mengakses. Ini hanya bisa terjadi karena kita memilih untuk menempatkan kebutuhan egoic dan keinginan kita dalam perspektif yang tepat.
Sebagai contoh, adalah umum untuk bertemu orang-orang yang memiliki kedalaman yang mendalam realisasi spiritual, dan setelah mendengar kisah hidup pribadi mereka, mengetahui bahwa mereka telah mengalami cedera fisik yang parah atau penyakit. Proses penyembuhan mereka dan pemulihan, karena mereka berada di tepi dan tanpa harapan, memaksa mereka untuk menyerahkan hidup mereka kepada Tuhan. Dalam proses menyerah dan meminta bantuan, mereka membuka pintu bagi Allah untuk datang ke dalam kehidupan mereka dalam cara yang nyata dan nyata. Mereka bisa belajar, melalui kesulitan mereka, perbedaan antara keinginan mereka sendiri dan akan dan Kehendak Tuhan. Setelah pintu gerbang kerajaan telah terbuka, aliran kasih karunia selalu tersedia. Namun, tidak ada panas seperti itu dari keinginan digagalkan: frustrasi, marah, putus asa, dan kemarahan adalah ekspresi alami ketika seseorang tidak mau atau tidak untuk melepaskan dan memungkinkan proses transformasi terungkap. Penerimaan dan menyerah adalah pelumas ilahi yang memungkinkan sedikit diri menyelinap pergi, mengungkapkan cahaya dan kemegahan jiwa.
Pada catatan yang lebih teoritis, aktivasi, seperti transferensi, juga membutuhkan tiga bagian yang berbeda. Dua manusia terpisah dan kesadaran Ilahi menyediakan bahan-bahan yang diperlukan. Manusia dapat dari kedua jenis kelamin, dan tidak ada penyembuhan yang pasti atau hubungan pengajaran perlu ada. Kesadaran Ilahi adalah bahwa percikan Roh yang berada dalam diri kita semua. Ada perbedaan yang penting di sini, bagaimanapun, antara aktivasi dan transferensi. Dimana sosok manusia nyata di masa lalu diperlukan dalam reaksi transferensi, tidak ada tokoh masa lalu yang sebenarnya adalah bagian dari proses aktivasi.
Hubungan tiga bagian biasanya terjadi antara dua orang yang nyata dan realisasi spiritual cinta ekspansif dan kebahagiaan, kesadaran Ilahi. Mari kita ingat fenomena transferensi mengulangi hubungan masa lalu suatu benda (manusia sejati). Di sinilah letak perbedaan yang signifikan. Tidak ada hubungan masa lalu nyata yang sedang berulang dan mengungsi dengan aktivasi. Sosok asli dari hubungan transferensi, biasanya ayah atau ibu, tidak memulai kebangkitan ilahi atau mengirimkan energi spiritual. Proses aktivasi melibatkan realitas baru dan progresif, berbeda dengan aspek tua dan regresif ditemukan dalam reaksi transferensi.
Tentu saja, ketika individu sangat keras kepala, terpasang, dan tidak mau melepaskan isi dan keinginan ego, maka materi bayangan menjadi dominan dalam hubungan mengaktifkan saat ini. Individu menjadi marah dan menuduh karena objek dari keinginan tidak akan memenuhi fantasi untuk bersatu dan berbagi dalam pengalaman bersama dan ekspresi dari Ilahi. Individu gagal untuk melihat bahwa nilai sebenarnya adalah menggabungkan dengan Diri atau jiwa dan Ilahi, bukan dengan makhluk luar yang mungkin telah diaktifkan ini realisasi batin.
Dalam cara yang halus, hal ini secara teknis berbeda dari bahan transferensi karena tidak adanya sosok nyata masa lalu. Bahan aktivasi, saya sarankan, menyentuh pada keinginan kita yang terdalam untuk bergabung dengan Allah sebagai negara cinta Ilahi dan kebahagiaan. Ini adalah kerinduan jiwa, bukan dari diri infantil dalam konteks psikologis. Ego berusaha tujuan ini ilahi melalui obat-obatan, seks dan alkohol. Ini kerinduan spiritual adalah keinginan yang lebih tinggi yang membahas kebutuhan Diri Tinggi untuk hubungan, langsung pribadi dengan Allah.
Permasalahan yang timbul dalam proses aktivasi adalah hasil dari resistensi sengaja kami untuk melepaskan kebutuhan egoic untuk kontrol dan terus berusaha untuk memiliki obyek manusia eksternal keinginan. Pada kenyataannya, paradoks spiritual mengungkapkan bahwa lebih diperoleh seperti yang kita belajar untuk melepaskan. Proses aktivasi mengajarkan kita untuk melepaskan, dan belajar untuk menstabilkan identitas kita dalam jiwa. Dalam cara yang praktis, ini berarti bahwa kita terbuka untuk negara-negara yang mendalam cinta yang diaktifkan oleh orang lain, kita belajar untuk memperluas cinta kita ke tingkat yang universal yang mencakup seluruh umat manusia. Cinta yang dialami menjadi lebih impersonal dan dipandang sebagai ekspresi dari Allah dalam bentuk seorang manusia. Kebutuhan untuk memiliki dan mengontrol hubungan cinta mulai mencair sebagai keinginan pribadi dan melampaui tingkat yang lebih tinggi dari cinta tak bersyarat diperoleh.
Nilai dari proses ini paradoks adalah bahwa kesadaran kita menjadi ditransmutasikan oleh kekuatan shakti penuh kasih sebagai energi yang berkelanjutan dalam tulang belakang dan tidak diungkapkan luar melalui indra, secara alami akan terjadi dalam hubungan pribadi. Proses spiritual sangat asing dengan standar Barat yang mengagungkan cinta dan hubungan dan mendorong kita untuk bertindak atas perasaan besar cinta. Pikiran Barat hanya dapat menjelaskan tindakan non pada perasaan yang indah sebagai hasil dari takut akan keintiman, ketidakmampuan untuk melakukan, atau hanya kekejaman polos. Individu diaktifkan, merindukan pemenuhan pada tingkat manusia, dan hanya memahami keadaan tinggi dari cinta melalui filter cinta pribadi, akan mencoba untuk menggunakan segala cara yang mungkin untuk meyakinkan yang lain untuk terlibat di tingkat personal. "Anda hanya harus takut untuk benar-benar mencintai." "Jangan Anda pikir Anda hanya takut untuk berkomitmen?" "Bagaimana bisa kau menatapku seperti itu jika Anda tidak benar-benar mencintaiku?" Tantangan-tantangan intelektual dapat tampak sangat manipulatif untuk aktivator. Penting untuk dicatat bahwa meskipun reaksi yang terjadi pada tingkat kepribadian, mereka belum tentu fenomena transferensi karena perasaan yang berkaitan dengan manusia nyata masa lalu tidak mungkin terlibat.
Konteks terbatas pembangunan Barat tidak meminjamkan dirinya dengan realitas diperluas cinta spiritual. Kebangkitan besar jiwa menyebabkan cinta universal dan cinta tanpa syarat di mana semua orang menjadi ekspresi Sang Kekasih. Dalam keadaan yang lebih tinggi, kehidupan mengambil makna yang sama sekali berbeda dan arah. Hal ini hanya mungkin untuk sampai pada tujuan akhir pembebasan sebagai salah satu melampaui keinginan egoic kecil. Aktivasi adalah proses di mana kita diberi kesempatan untuk bekerja dengan kekuatan-kekuatan dari keterikatan dan keinginan, dan hanya melalui disiplin dan kebijaksanaan dapat muncul sebagai pemenang atas ego yang terbatas ke dalam cahaya jiwa.
Cukup sering, seorang individu dalam proses aktivasi akan memiliki visi dari beberapa makhluk ilahi, dan merasa gembira negara kebahagiaan. Visi mungkin menjadi bagian dari kenangan masa lalu dengan orang yang memprakarsai energi spiritual. Hal ini tidak biasa bagi seorang individu untuk mempersonalisasikan pengalaman spiritual tinggi, yang menghasilkan pikiran mengurangi energi untuk pengalaman manusia. Hasilnya adalah ciptaan fantasi yang dianggap sebagai pesan ilahi, dan bahwa aktivator adalah pasangan yang sempurna untuk orang yang telah diaktifkan. Ide terakhir ini bisa sangat sulit untuk mengusir. Sebagai contoh, saya menghabiskan dua tahun di sebuah komunitas spiritual di awal 1980-an. Salah satu anggota komunitas perempuan, dengan siapa saya tidak punya hubungan psikoterapi profesional, merasa pertukaran cahaya antara kami dan memulai proses pengalaman rohani yang mana cukup unik untuknya. Dia memberitahu saya bahwa dia melihat bentuk cahaya di malam satu kamarnya dan merasa bahwa itu adalah kehadiran saya. Dia dalam hati mendengar suara batin mengatakan, "Jagalah hatimu terbuka baginya." Dia menafsirkan pengalaman ini berarti bahwa dia mencintai saya dan akan tersedia untuk hubungan pribadi. Saya mengatakan padanya bahwa saya tidak punya kesadaran acara dan tidak memiliki keterlibatan sadar dengan hal itu. Saya percaya bahwa ia harus menerimanya sebagai pengalaman Ilahi dan menggunakannya untuk memperdalam cintanya pada Allah. Dia yakin saya tertipu dan tidak menyadari rencana Ilahi. Butuh berbulan-bulan dia untuk bergerak melewati penjelasan pribadinya dan tahan cinta dia merasa dalam konteks spiritual yang lebih besar.
Seorang terapis yoga sangat mungkin berfungsi sebagai katalisator dan penggerak karena fokus pekerjaan adalah pada napas, energi dan kesadaran. Transmisi shakti sangat mungkin. Seorang klien dengan mudah dapat kesalahan kehadiran, diperluas penuh kasih dari terapis yoga sebagai ekspresi pribadi keinginan dan koneksi. Kemungkinan lebih tinggi diaktifkan dalam konteks ini memungkinkan untuk memegang penuh kasih dan hati-hati dari keinginan ego untuk pemenuhan dalam konteks pemurnian dan transformasi, bukan salah satu dari hubungan pribadi. Para terapis yoga dapat menjadi bantuan besar dengan menyediakan kerangka acuan yang berbeda yang mengangkat intensitas perasaan untuk proses spiritual kebangkitan dengan realisasi jiwa. Klien dapat dibantu untuk memahami bahwa interpretasi mereka pengalaman ilahi sebagai tanda atau firasat mengenai ikatan manusia dan lampiran muncul dari model yang terbatas tentang cinta dan perasaan manusia. Tujuannya adalah untuk menyediakan kehadiran stabil cinta ilahi, penerimaan tanpa syarat, dan kejelasan mencerminkan sifat jiwa. Hal ini penting untuk memiliki berkembang dengan baik keterampilan psikologis untuk mengatasi kepribadian karena kepribadian egoic akan berusaha untuk mendefinisikan dan berisi pengalaman mengaktifkan selama ini bentuk khusus dari kebangkitan spiritual, yaitu, proses yang dinyalakan oleh kesadaran yang lain.
Proses aktivasi umumnya dialami antara aspiran spiritual yang telah terbangun shakti mereka. ⁷ Namun, aktivasi dapat terjadi dengan pemula yang tidak memiliki kepentingan sebelumnya atau pengetahuan tentang hukum-hukum spiritual dan praktek. Realistis, bagaimanapun, seorang pemula di situasi semacam ini hanya akan baru ke jalan spiritual dalam hidup ini. Sebuah kebangkitan spiritual sebesar ini harus didasarkan pada pekerjaan rohani sebelumnya, apakah dalam kehidupan ini atau sebelumnya. Shakti adalah kekuatan energi kehidupan yang diaktifkan ketika Kundalini ⁸ kekuatan di dasar tulang belakang terbangun. As the Kundalini energy begins to move up the spine, awakening the corresponding chakras, ⁹ or energy vortexes along the spinal column, the individual may experience this new force of energy, shakti, that can be transmitted from one individual to another. This force, typically serves to awaken the sleeping consciousness and ignite a spiritual awareness in another, resulting in profound states of love, joy and bliss.
Ini elevasi kepada negara-negara cinta ekstrim, sukacita dan kebahagiaan, bagaimanapun, tidak tanpa padanan psikologis mereka. Cahaya spiritual yang bersinar pada kesadaran juga melemparkan bayangan yang kuat. Latar belakang menjadi ego dengan semua lampiran untuk cinta manusia, kepuasan indria-indria, dan pemenuhan pribadi. Satunya keinginan jiwa adalah untuk mengasihi dan melayani Tuhan. Keinginan ego lebih diarahkan pada pemenuhan manusia dengan rasa yang lebih besar kekuasaan dan kontrol dalam kehidupan sehari-hari. Proses aktivasi, karena kekuatan spiritual yang sangat besar, membawa keluar sifat ego dengan kuat. Aspek diri yang lama untuk perhatian, cinta manusia, pengakuan pribadi, kekuasaan, dan kepuasan yang dinyalakan dan menuntut untuk berekspresi. Karunia utama dalam proses mengganggu adalah bahwa seseorang bisa dengan cepat melihat masalah yang belum terselesaikan yang perlu dibahas dalam ego sehingga stabilisasi lebih lanjut dalam jiwa dapat dicapai.
Aktivasi dapat merasa seperti api penyucian karena kerinduan yang mendalam dan aspek ego dengan cepat dibawa ke latar depan. Paling umum, keterikatan kita dengan keinginan kita menciptakan penderitaan. Kita umumnya cenderung menolak kuasa Roh ketika bergerak untuk mengubah dan memurnikan kesadaran kita. Pekerjaan praktis pengembangan spiritual sangat sulit karena kita harus bergerak di luar suka dan tidak suka dari diri sedikit atau ego untuk keseimbangan jiwa. Jiwa, oleh alam, tenang, damai, penuh kasih dan menyenangkan. Kualitas ini adalah hasil dari suatu realitas batin yang tak tersentuh oleh keadaan luar. Salah satu belajar untuk mengembangkan kedamaian batin melalui proses internalisasi kesadaran. Cahaya dari kekuatan spiritual bersinar kepada kita untuk menerangi aspek gelap dari kesadaran kita yang perlu mengubah: ketakutan, keserakahan, nafsu, keinginan, dendam, dll Proses aktivasi sebenarnya adalah sebuah berkah yang akan mempercepat pemurnian ini.
Meskipun aktivasi dapat menjadi berkat yang besar, itu bukan tanpa kesulitan, seperti halnya dengan sebagian besar berkat. Hasil kesulitan dari kebingungan mental. Proses dapat lebih mudah dan lebih halus ketika pikiran tidak melompat untuk menentukan dan mengontrol pergerakan kesadaran. Resistensi pikiran untuk "kematian ego" menghambat bahwa transmutasi energi dari satu negara atau getaran yang lain. Mudah-mudahan, kejelasan lebih besar tentang reaksi psikologis ditemukan dalam fenomena transferensi, dan reaksi egoic untuk transformasi spiritual akan membantu siswa dan para profesional menjadi lebih mendalam selama masa kuat. Hal ini terutama penting untuk memahami dua fungsi yang berbeda ketika keduanya terjadi secara bersamaan.
Faktor penting untuk diingat, bagaimanapun, adalah untuk tetap penuh kasih terlepas selama pergolakan emosional yang dapat dilepaskan. Jika Anda adalah orang yang telah mengaktifkan lain, cobalah untuk tetap hadir yang Anda bisa, memegang cermin untuk jiwa sementara sedikit diri sedang bekerja atas. Konsistensi dan cinta tanpa syarat pada akhirnya menjadi contoh bagi ekspresi Diri Tinggi itu. Jika Anda adalah orang yang telah diaktifkan, kemudian bernapas melalui keinginan dan kerinduan. Gunakan intensitas kebutuhan pribadi Anda untuk membawa Anda lebih dalam hubungan Anda dengan Allah. Mintalah Tuhan untuk menjadi kekasih Anda terbesar dan teman. Membuat Anda kehidupan batin begitu kaya dengan kasih Tuhan bahwa cinta tidak ada orang luar yang dapat membandingkan. Ini adalah ketika kita beralih semua keinginan kita kepada Allah bahwa kita menemukan kebebasan nyata dan kedamaian yang berada di dalam jiwa kita.

Ronald L. Mann, Ph.D.
Email: mannr at ronmann dot com
Web Site: http://www.ronmann.com/

puncak

Catatan kaki

• ¹ Greenson, Ralph R., The Technique and Practice of Psychoanalysis . New York: International Universities Press, Inc. 1967. p. 171.
• ² Greenson, Ralph R., The Technique and Practice of Psychoanalysis . New York: International Universities Press, Inc. 1967.
• ³ Mann, Ronald L., Ph.D., Sacred Healing . Grass Valley: Blue Dolphin Publishing, Inc. 1997.
• ⁴ Yogananda, Paramahansa, God Talks with Arjuna: The Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization. Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1995.
• ⁵ From a spiritual perspective, ego is the aspect of self that experiences a separation from God. Ego-consciousness is believing that "I" am in total control of "my" life, that "I" am the total creator of "my" existence. The inherent limitation of this notion is that it does not allow for the full, expansive understanding and experience of God-consciousness. This limited ego-identity creates a contracted and reduced field of awareness.
• ⁶ Yogananda, Paramahansa, God Talks with Arjuna: The Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization. Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1995.
• ⁷ Powerful energy force that emanates from the soul and is directed by the will.
• ⁸ The kundalini , according to yogic philosophy, is a dormant energy located at the base of the spine. When this force is activated, either as the result of yogic practice or as a spontaneous movement, a current of energy proceeds up the astral spine and opens the corresponding chakras along its path. The higher centers of the spine and brain are typically activated when this energy is drawn up from the base of the spine, often resulting in the experience of unconditional Love, deeper intuitive perceptions, and superconscious transcendental Bliss.
• ⁹ The chakras are spinning vortices of conscious or subtle energy. Each chakra corresponds to various physical glands or organs and is imbued with different states of awareness.