oleh Ronald L. Mann,
Ph.D. Hak Cipta, © 1997 1998 Ronald L. Mann, Ph.D. All Rights Reserved.
Apakah Anda memiliki rekomendasi, umpan balik untuk membantu
meningkatkan situs ini? Apakah Anda menemukan link mati atau pindah?
Harap beritahu kami ! Terima kasih.
Pengantar
Individu mengalami kebangkitan spiritual dalam berbagai cara. Secara historis diketahui bahwa individu, seperti
Buddha, dapat
duduk sendiri
dan memperoleh realisasi penuh. Satu dapat berjalan menyusuri "jalan ke
Damaskus" dan disambar oleh kuasa
Allah dan menyadari nya kesatuan dengan Penciptaan. Lebih biasanya, namun, kami mengalami kebangkitan Ilahi melalui
proses yang mencakup keterlibatan manusia lain.
Fokus dari diskusi ini adalah tentang dinamika psikologis dan spiritual
yang terjadi antara dua individu ketika kesadaran spiritual pertama
kali dinyalakan.
Sebagai individu semakin banyak menjadi tertarik dalam latihan rohani
mereka mencari psikoterapis yang menawarkan psikoterapi berorientasi
rohani,
guru yoga, dan terapis
yoga untuk dukungan dan bimbingan.
Mengingat jumlah berkembang pesat individu mencari pemahaman spiritual,
dinamika interpersonal perkembangan spiritual menjadi penting untuk
memahami.
Kekuatan yang melekat dalam dunia spiritual membuat diskusi ini penting
karena sangat mudah untuk menjadi bingung, bertentangan dan teralihkan
selama fase awal dari kebangkitan rohani.
Diskusi ini dimaksudkan untuk kedua individu dalam pergolakan suatu
penyingkapan spiritual dan setiap individu yang mungkin telah menjabat
untuk memulai proses yang di tempat lain, apakah dia mungkin seorang
psikoterapis profesional, guru yoga, terapis yoga atau teman.
Semakin kita dapat memahami tentang sifat kesadaran, semakin mudah
untuk naik dengan arus kuat yang dirancang untuk mengubah hidup kita.
Ada berbagai konteks di mana dinamika rohani yang kuat dapat terjadi antara dua orang.
Hal ini dapat terjadi antara klien dan seorang psikoterapis, antara
siswa dan guru, dan antara dua individu terpisah dari penyembuhan pasti
atau hubungan pengajaran. Saya memilih untuk menyebutnya fenomena "Aktivasi."
Saya suka istilah ini karena bayangan materi sadar, lampiran, dan
identifikasi dengan sedikit diri, yang bertentangan dengan jiwa atau
diri yang lebih tinggi, dengan cepat dibawa ke permukaan.
Ada tampaknya sangat sedikit ditulis tentang proses yang kuat, meskipun
sering dialami di komunitas spiritual dan antara individu yang memiliki
keinginan untuk kebangkitan rohani.
Saya menduga bahwa terapis profesional, dan mungkin, bahkan terapis
yoga yang baru untuk fenomena spiritual dan pengalaman kurang akrab
dengan dinamika ini.
Memahami sifat dan proses aktivasi dapat bermanfaat bagi kedua individu
yang aktif dan melayani satu sebagai saluran untuk kekuatan spiritual.
Dalam diskusi ini saya memilih untuk membuat perbedaan antara dua
dinamika interpersonal yang penting, salah satu yang bersifat psikologis
dan spiritual lainnya pada dasarnya. Yang pertama adalah memahami
dengan baik sebagai proses "transferensi."
Proses spiritual yang terakhir ini jauh berbeda dari fenomena
transferensi, seperti klasik dipahami dalam literatur psikoanalitik.
Saya akan merujuk pada dinamika spiritual yang terjadi antara dua
individu sebagai "aktivasi."
Mari kita mulai dengan pemahaman yang jelas tentang transferensi.
Saya percaya bahwa adalah penting untuk mempertimbangkan dinamika
klasik karena banyak individu yang terlibat dalam hubungan konseling
yang juga menyertakan fungsi spiritual.
Semakin banyak, guru yoga menjadi "yoga terapis" merek baru profesional
yang menggunakan metode yoga klasik dalam hubungannya dengan proses
psikologis. Terlibat dalam materi emosional membuka pintu untuk reaksi transferensi muncul.
Karena transferensi dan aktivasi fungsi yang berbeda, tetapi dapat
terjadi dalam konteks yang sama, penting untuk memahami mereka berdua
dan mengetahui intervensi yang berbeda yang sesuai untuk setiap dinamis.
Pemindahan
Ada volume literatur baik yang ditawarkan mengenai sifat transferensi
dan kontra-transferensi dalam hubungan terapeutik. Ini fenomena
psikologis biasanya berada dalam hubungan profesional. Pengalaman ini
berkaitan dengan pasien dan dokter dan perasaan yang menjadi menimbulkan
dalam konteks itu.
Perasaan tak sadar yang kuat, kerinduan, dan keinginan menjadi aktif
karena, perawatan kasih sayang cinta, dan menolong terapis. Mari kita
menjadi jelas tentang definisi yang tepat dari transferensi.
Ralph
Greenson 1 , seorang ahli yang diakui dalam bidang psikoanalisis mendefinisikan sebagai:
Transferensi adalah mengalami perasaan,, sikap drive, fantasi dan
pertahanan terhadap seseorang di masa kini yang tidak layak bagi orang
itu tetapi pengulangan reaksi yang berasal dalam hal orang-orang yang
signifikan dari anak usia dini, secara tidak sadar mengungsi ke angka di
masa sekarang.
Definisi ini bertumpu pada empat proposisi dasar: (1) Transferensi
adalah berbagai hubungan objek. (2) fenomena transferensi mengulangi
hubungan masa lalu untuk suatu objek. (3) Mekanisme perpindahan adalah
proses penting dalam reaksi transferensi. (4) Transferensi adalah
fenomena regresif. Untuk fenomena psikis untuk dipertimbangkan
transferensi, keempat elemen ini harus hadir.
Reaksi transferensi .... adalah hubungan yang melibatkan tiga orang
seluruh - subjek, objek masa lalu, dan yang hadir. Dalam situasi
analitik biasanya terdiri dari pasien, beberapa orang yang signifikan
dari masa lalu, dan analis.
Pasien mungkin memproyeksikan realitas batin yang berhubungan dengan
ibunya dan ayahnya atau ke terapis.
Terapis, juga, dapat memproyeksikan nya atau perasaannya, mengenai pola
orangtua awal atau tidak diterima aspek dari jiwa sendiri ke pasien.
Fenomena akhir kontra-transferensi memberikan cermin bagi terapis untuk
masalah yang belum terselesaikan.
Jenis proyeksi terus potensi untuk pertumbuhan psikologis yang luar
biasa ketika ego mengamati hadir dan perasaan dapat diakui, dirasakan
dan dieksplorasi.
Perspektif mengamati memungkinkan untuk penyelidikan yang cermat
perasaan ini, yang berfungsi untuk mencegah "bertindak keluar."
The bertindak keluar didefinisikan sebagai beberapa upaya untuk
menghayati perasaan dan memperoleh kepuasan dan pemenuhan untuk berbagai
kebutuhan dan keinginan, daripada menggunakan mereka sebagai sumber
untuk introspeksi dan analisis.
Tujuan akhir, jika pasien memiliki kekuatan ego yang cukup, adalah
untuk menerima kekecewaan awal dalam kehidupan dan mengembangkan aspek
diri yang dapat memberikan diri-validasi, penerimaan diri, dan
cinta-diri.
Individu akhirnya muncul lebih kuat, lebih terintegrasi, mampu
mengampuni orang tuanya untuk kekurangan mereka, dan mampu hidup di
dunia nyata dengan kemampuan untuk bersikap jujur, terbuka, penuh kasih,
dan toleran, diberi kemampuan baru ditemukan untuk memahami dan
menerima sakit dan kekecewaan.
Sebuah contoh kasus dapat membantu memperjelas sifat dan kegunaan
transferensi. Maria telah terlihat selama empat tahun sekali untuk dua
kali seminggu psikoterapi psikodinamik. Dia memiliki sejarah kekerasan
fisik, emosional dan seksual parah. Dia menggambarkan orang tuanya
sebagai benar-benar sadis dan kejam. Tahun-tahun awal trauma
menyebabkan gangguan kepribadian ganda yang diselesaikan setelah tiga
tahun pengobatan.
Tahun berikutnya pengobatan difokuskan pada luka narsistik besar untuk
diri dan intens kebencian pada diri sendiri yang akan diaktifkan pada
rasa merasa ditinggalkan dan penolakan.
Misalnya, ketika Maria mulai mengurangi frekuensi sesi, karena alasan
keuangan, untuk setiap pengobatan minggu, saya perlu untuk mengisi jam
adat nya dengan pasien yang dijadwalkan secara rutin. Maria baru saja
mengubah waktu janji dan saya berasumsi bahwa jam baru akan cukup dapat
diterima padanya.
Minggu berikutnya dia berubah pikiran dan ingin waktu asli nya kembali
dan saya mengatakan padanya bahwa itu tidak lagi tersedia. Dia menjawab
dengan rasa yang mendalam penolakan dan menjadi sangat sedih.
Dia mengambil tindakan saya sebagai tanda bahwa saya tidak punya rasa
hormat untuknya, ia tidak berharga, dan merasa hubungan kami rusak
berat. Keputusan sepihak saya mengenai pengelolaan praktek saya memulai
perasaan ditinggalkan. Karena saya tidak berkonsultasi dengan dia, dia
merasa tidak layak minat saya. Tindakan sepihak saya dialami sebagai
pengabaian yang parah.
Reaksi transferensi diperparah oleh interaksi terakhir dari sesi
sebelumnya di mana Mary telah menawarkan beberapa tujuan baru yang saya
merasa agak megah dan tidak realistis, dan karena itu, saya tidak bisa
berjanji bahwa aku akan membantunya mencapai tujuan tertentu. Dia
mengalami "kurangnya dukungan" saya sebagai penolakan terhadap inti nya.
Sekali lagi pola awal penolakan dan ditinggalkan dari orang tuanya
menjadi menyalakan kembali oleh hubungan terapeutik.
Setelah berminggu-minggu diskusi, kami mampu untuk menyaring perbedaan
antara masa lalu dan sekarang dan menemukan cara-cara baru untuk
berurusan dengan sakit sekarang dan kekecewaan. Pengakuan nya yang
lama, luka sebelumnya telah menyentuh membantu mengembalikan aliansi
kerja yang positif.
2
Nilai terapeutik transferensi adalah yang mengambil terapi keluar dari
sebuah diskusi tentang peristiwa masa lalu dan membawa bahan psikologis
yang lebih dalam ke masa kini.
Pasien memiliki kesempatan untuk menghidupkan kembali menyakitkan
mempengaruhi dengan sosok yang lebih sensitif dan penyayang, terapis,
dan menemukan cara-cara baru dan lebih fungsional untuk menangani luka
yang mendalam.
Biasanya, struktur pertahanan maladaptive berkembang sebagai cara untuk
mempertahankan terhadap cedera ini lebih dalam untuk diri, seperti
penyangkalan, penghindaran, dan membelah.
Ini mekanisme pertahanan yang lebih primitif tidak memungkinkan untuk
ekspresi langsung dan eksplorasi luka, maka kesempatan untuk resolusi
kreatif dan sukses untuk konflik hilang.
Kemungkinan untuk pertumbuhan psikologis yang tidak terjawab dan
pertahanan lebih primitif biasanya membuat masalah sekunder kebingungan,
isolasi dan sakit hati karena komunikasi yang buruk.
Transferensi pada akhirnya, ketika jelas diidentifikasi dan bekerja
melalui, bisa menjadi kekuatan yang sangat kuat dalam proses
penyembuhan.
Pengaktifan
Proses aktivasi secara inheren fungsi spiritual dalam kontrak
transferensi yang bersifat psikologis. Proses penyingkapan spiritual
dibahas secara rinci dalam,
Penyembuhan buku
Suci saya.
3
Pembaca disebut diskusi untuk lebih dalam perspektif mendalam.
Namun, penting untuk menjelaskan bahwa proses kebangkitan rohani dan
penyingkapan spiritual membebaskan proses alami di mana aspek pikiran
dan kepribadian, yang menyelimuti jiwa dan menciptakan khayalan
pemisahan dari Ilahi, diperbesar dan dibawa ke dalam kesadaran. Ini
adalah pandangan klasik Diri Tinggi atau jiwa ditemukan dalam filsafat
Sankhya yoga.
4 Proses ini sangat intens dan merupakan hasil dari masuknya besar energi cahaya atau spiritual.
Karena individu biasanya terkejut, tingkat kematangan psikologis dan
detasemen emosional membantu seseorang untuk membedakan antara materi
dalam diri sedikit atau ego
5 dan jiwa.
Sebuah diskusi singkat mengenai proses perkembangan spiritual adalah
dalam rangka. Dalam pandangan spiritual atau metafisik diri, Diri
esensial atau jiwa ada dalam kita masing-masing. Jiwa memiliki
kesadaran yang terus sepanjang kekekalan, dan kesadaran ini tidak
terikat oleh waktu dan ruang. Hidup, sebagai kesadaran, dimulai sebelum
kita lahir dan terus setelah kematian tubuh fisik. Kesadaran bergerak
melalui ilusi waktu dari satu inkarnasi ke yang lain, mengadopsi bentuk
tubuh fisik saat ini.
Namun, sifat penting dari Diri, seperti yang didefinisikan oleh
filsafat Sankhya yoga, adalah "Sat, Chit, Ananda," atau Kesadaran atau
Menjadi, Intelijen atau Kesadaran, dan Bliss.
Sifat penting kita diciptakan dalam citra Ilahi dan jiwa merupakan
aspek individual dari Ilahi, seperti gelombang merupakan aspek individu
laut. Jiwa naik keluar dari substansi Ilahi, akhirnya kembali untuk
menyelesaikan serikat.
Jiwa, menjadi bagian dari Ilahi, mengandung esensi Ilahi dari cinta,
kedamaian, sukacita, kebahagiaan, cahaya, kebijaksanaan, dan energi.
Pada akhirnya, tidak ada pemisahan antara jiwa dan Roh mana-mana.
Pandangan mistis Diri merasakan realitas nyata dari tubuh, pikiran, dan
emosi sebagai encasements seluruh jiwa. Seorang individu kehilangan
pengalaman nya langsung jiwa ke tingkat yang ia mengidentifikasi dengan,
aspek luar fana diri.
Identifikasi dengan pikiran, tubuh, dan emosi terdiri dari hambatan
terbesar untuk realisasi diri atau pengetahuan langsung dari jiwa.
Proses spiritual penyingkapan menempatkan penekanan lebih pada
pengalaman, tubuh, pikiran dan emosi substansi kehidupan dari diri
sedikit atau ego, dan mendorong para calon untuk mencari arti yang lebih
dalam dari diri dalam jiwa.
Praktik spiritual seperti meditasi yoga memberikan kesempatan untuk
memperbaiki kemampuan seseorang untuk membedakan antara jiwa dan aspek
grosir kesadaran yang diekspresikan melalui tubuh, pikiran dan emosi.
Tujuan utama dari realisasi diri adalah untuk menstabilkan identitas
seseorang dengan Roh dan tidak terjebak dalam aspek yang lebih terbatas
kesadaran yang mengidentifikasi dengan indra luar.
- Soul:
- Ekspresi individual Roh yang menurut sifatnya selalu ada, selalu
sadar sukacita, selalu baru. Jiwa adalah terbungkus dalam tubuh fisik,
tubuh astral, dan tubuh kausal hingga mencapai pembebasan penuh.
- Pikiran:
- The, aspek mental intelektual diri. Sistem yoga sebenarnya alamat dua kualitas pikiran: buddhi dan manas.
Buddhi mengacu pada kecerdasan diskriminatif yang relatif lebih
intuitif di alam, dan manas mengacu pada kualitas pikiran yang pada
gilirannya lebih berkaitan dengan kesadaran akal.
- Tubuh:
- Kendaraan fisik bagi jiwa.
- Emosi:
- Sistem emosional yang berhubungan dengan ekspresi kepribadian.
Ini kosmologi tertentu mengarah ke metode yang sangat berbeda, teknik
dan intervensi daripada pandangan psikologis tradisional eksistensi.
Dimana perspektif psikologis akan mendorong penyelidikan yang cermat
dan pengalaman emosi dan pikiran, konteks spiritual mendorong individu
untuk mempertahankan posisi tenang dan sedikit terpisah vis a vis emosi,
sensasi fisik, dan berpikir.
Proses identifikasi dengan kesadaran atau pemerhati fenomena, bersama
dengan praktek-praktek spiritual lainnya, akhirnya mengarah pada
identifikasi dengan jiwa sebagai Diri penting.
Proses aktivasi dapat mempercepat proses kebangkitan spiritual karena
cepat menyoroti aspek-aspek diri sedikit atau ego yang inheren
mengandung lampiran dan keinginan terpenuhi.
Ingat, filosofi yoga kuno menjelaskan bahwa itu adalah keterikatan,
keinginan, dan identifikasi dengan indra luar yang menarik kita kembali
ke dalam kesadaran duniawi untuk melanjutkan siklus kematian dan
kelahiran kembali.
6
Tujuannya penekun spiritual tertinggi adalah menjaga kesadaran dari Roh
Mutlak sementara hidup di dunia. "Jadilah di dunia, namun bukan dari
dunia," adalah tantangan.
Proses pembebasan adalah transmutasi lambat dan stabil energi kekuatan
hidup jauh dari indera luar yang menopang tubuh / pikiran identifikasi
ke pusat-pusat spiritual batin dalam tulang belakang astral dan otak.
Karena pembebasan bukan tentang "melakukan" per se, tetapi tentang
sifat seseorang Menjadi, realitas energik menjadi sangat ampuh dalam
pergeseran kesadaran.
Dalam proses aktivasi, aspek ego dan jiwa yang disorot, yang memberikan
kesempatan bagi evolusi terjadi pada tingkat yang lebih cepat daripada
melalui pengembangan linier normal. Kekuatan spiritual shakti ada di
luar waktu normal dan, dengan demikian, memberikan pengalaman percepatan
pengembangan pribadi.
Aspek ego dan jiwa dibawa ke kesadaran pada kecepatan yang lebih cepat
dan bisa, karena itu, akan ditransmutasikan pada tingkat energik halus
di luar waktu, juga. Bahan yang diperlukan untuk bergerak di luar waktu
adalah kualitas detasemen.
Identifikasi dengan kepribadian dan semua keinginan ego dan lampiran
akan menghambat transmutasi cepat energi dan menciptakan keadaan
tertekan ekstrim dan gejolak.
Satu dapat menjadi terjebak dan memperpanjang proses transformasi
dengan terlalu mengidentifikasi dengan kebutuhan dan keinginan pribadi.
Proses spiritual menyerahkan diri kepada Kehendak Tuhan memerlukan
kemampuan untuk mengakui kebutuhan dan keinginan pribadi, tetapi untuk
menempatkan mereka selain sebagai salah satu bergantian kepada Allah dan
kepercayaan bahwa dia tahu apa yang terbaik bagi kita.
Dalam konteks ini, Allah menjadi kenyataan hidup yang membawa kita ke
tingkat baru karena ia menjadi sumber utama kami bimbingan dan dukungan.
Hubungan kita dengan Allah memperdalam seperti kita dibantu untuk
bergerak melampaui keyakinan kita yang terbatas tentang kekuatan dan
kemampuan kita.
Kami benar-benar merasa Tuhan bekerja melalui kita dan membantu kita
dalam kehidupan sehari-hari ketika kita memilih untuk menempatkan
keinginan pribadi kita kedua untuk kasih kita kepada Allah.
Sikap rohani yang paling matang adalah, "Apa pun yang Anda inginkan
bagi saya adalah apa yang saya inginkan Anda akan dilakukan.. Aku
memberikan hidup saya kepada Anda sehingga saya bisa menjadi ekspresi
heran dan rahmat." Ini bukan negara yang mudah untuk mengakses. Ini
hanya bisa terjadi karena kita memilih untuk menempatkan kebutuhan egoic
dan keinginan kita dalam perspektif yang tepat.
Sebagai contoh, adalah umum untuk bertemu orang-orang yang memiliki
kedalaman yang mendalam realisasi spiritual, dan setelah mendengar kisah
hidup pribadi mereka, mengetahui bahwa mereka telah mengalami cedera
fisik yang parah atau penyakit.
Proses penyembuhan mereka dan pemulihan, karena mereka berada di tepi
dan tanpa harapan, memaksa mereka untuk menyerahkan hidup mereka kepada
Tuhan.
Dalam proses menyerah dan meminta bantuan, mereka membuka pintu bagi
Allah untuk datang ke dalam kehidupan mereka dalam cara yang nyata dan
nyata. Mereka bisa belajar, melalui kesulitan mereka, perbedaan antara
keinginan mereka sendiri dan akan dan Kehendak Tuhan. Setelah pintu
gerbang kerajaan telah terbuka, aliran kasih karunia selalu tersedia.
Namun, tidak ada panas seperti itu dari keinginan digagalkan:
frustrasi, marah, putus asa, dan kemarahan adalah ekspresi alami ketika
seseorang tidak mau atau tidak untuk melepaskan dan memungkinkan proses
transformasi terungkap.
Penerimaan dan menyerah adalah pelumas ilahi yang memungkinkan sedikit
diri menyelinap pergi, mengungkapkan cahaya dan kemegahan jiwa.
Pada catatan yang lebih teoritis, aktivasi, seperti transferensi, juga
membutuhkan tiga bagian yang berbeda. Dua manusia terpisah dan
kesadaran Ilahi menyediakan bahan-bahan yang diperlukan. Manusia dapat
dari kedua jenis kelamin, dan tidak ada penyembuhan yang pasti atau
hubungan pengajaran perlu ada. Kesadaran Ilahi adalah bahwa percikan
Roh yang berada dalam diri kita semua. Ada perbedaan yang penting di
sini, bagaimanapun, antara aktivasi dan transferensi.
Dimana sosok manusia nyata di masa lalu diperlukan dalam reaksi
transferensi, tidak ada tokoh masa lalu yang sebenarnya adalah bagian
dari proses aktivasi.
Hubungan tiga bagian biasanya terjadi antara dua orang yang nyata dan
realisasi spiritual cinta ekspansif dan kebahagiaan, kesadaran Ilahi. Mari kita ingat
fenomena transferensi mengulangi hubungan masa lalu suatu benda (manusia sejati).
Di sinilah letak perbedaan yang signifikan. Tidak ada hubungan masa
lalu nyata yang sedang berulang dan mengungsi dengan aktivasi.
Sosok asli dari hubungan transferensi, biasanya ayah atau ibu, tidak
memulai kebangkitan ilahi atau mengirimkan energi spiritual.
Proses aktivasi melibatkan realitas baru dan progresif, berbeda dengan
aspek tua dan regresif ditemukan dalam reaksi transferensi.
Tentu saja, ketika individu sangat keras kepala, terpasang, dan tidak
mau melepaskan isi dan keinginan ego, maka materi bayangan menjadi
dominan dalam hubungan mengaktifkan saat ini.
Individu menjadi marah dan menuduh karena objek dari keinginan tidak
akan memenuhi fantasi untuk bersatu dan berbagi dalam pengalaman bersama
dan ekspresi dari Ilahi.
Individu gagal untuk melihat bahwa nilai sebenarnya adalah
menggabungkan dengan Diri atau jiwa dan Ilahi, bukan dengan makhluk luar
yang mungkin telah diaktifkan ini realisasi batin.
Dalam cara yang halus, hal ini secara teknis berbeda dari bahan
transferensi karena tidak adanya sosok nyata masa lalu.
Bahan aktivasi, saya sarankan, menyentuh pada keinginan kita yang
terdalam untuk bergabung dengan Allah sebagai negara cinta Ilahi dan
kebahagiaan. Ini adalah kerinduan jiwa, bukan dari diri infantil dalam
konteks psikologis. Ego berusaha tujuan ini ilahi melalui obat-obatan,
seks dan alkohol.
Ini kerinduan spiritual adalah keinginan yang lebih tinggi yang
membahas kebutuhan Diri Tinggi untuk hubungan, langsung pribadi dengan
Allah.
Permasalahan yang timbul dalam proses aktivasi adalah hasil dari
resistensi sengaja kami untuk melepaskan kebutuhan egoic untuk kontrol
dan terus berusaha untuk memiliki obyek manusia eksternal keinginan.
Pada kenyataannya, paradoks spiritual mengungkapkan bahwa lebih
diperoleh seperti yang kita belajar untuk melepaskan. Proses aktivasi
mengajarkan kita untuk melepaskan, dan belajar untuk menstabilkan
identitas kita dalam jiwa.
Dalam cara yang praktis, ini berarti bahwa kita terbuka untuk
negara-negara yang mendalam cinta yang diaktifkan oleh orang lain, kita
belajar untuk memperluas cinta kita ke tingkat yang universal yang
mencakup seluruh umat manusia. Cinta yang dialami menjadi lebih
impersonal dan dipandang sebagai ekspresi dari Allah dalam bentuk
seorang manusia.
Kebutuhan untuk memiliki dan mengontrol hubungan cinta mulai mencair
sebagai keinginan pribadi dan melampaui tingkat yang lebih tinggi dari
cinta tak bersyarat diperoleh.
Nilai dari proses ini paradoks adalah bahwa kesadaran kita menjadi
ditransmutasikan oleh kekuatan shakti penuh kasih sebagai energi yang
berkelanjutan dalam tulang belakang dan tidak diungkapkan luar melalui
indra, secara alami akan terjadi dalam hubungan pribadi.
Proses spiritual sangat asing dengan standar Barat yang mengagungkan
cinta dan hubungan dan mendorong kita untuk bertindak atas perasaan
besar cinta.
Pikiran Barat hanya dapat menjelaskan tindakan non pada perasaan yang
indah sebagai hasil dari takut akan keintiman, ketidakmampuan untuk
melakukan, atau hanya kekejaman polos.
Individu diaktifkan, merindukan pemenuhan pada tingkat manusia, dan
hanya memahami keadaan tinggi dari cinta melalui filter cinta pribadi,
akan mencoba untuk menggunakan segala cara yang mungkin untuk meyakinkan
yang lain untuk terlibat di tingkat personal. "Anda hanya harus takut
untuk benar-benar mencintai." "Jangan Anda pikir Anda hanya takut untuk
berkomitmen?" "Bagaimana bisa kau menatapku seperti itu jika Anda
tidak benar-benar mencintaiku?" Tantangan-tantangan intelektual dapat
tampak sangat manipulatif untuk aktivator.
Penting untuk dicatat bahwa meskipun reaksi yang terjadi pada tingkat
kepribadian, mereka belum tentu fenomena transferensi karena perasaan
yang berkaitan dengan manusia nyata masa lalu tidak mungkin terlibat.
Konteks terbatas pembangunan Barat tidak meminjamkan dirinya dengan
realitas diperluas cinta spiritual. Kebangkitan besar jiwa menyebabkan
cinta universal dan cinta tanpa syarat di mana semua orang menjadi
ekspresi Sang Kekasih. Dalam keadaan yang lebih tinggi, kehidupan
mengambil makna yang sama sekali berbeda dan arah. Hal ini hanya
mungkin untuk sampai pada tujuan akhir pembebasan sebagai salah satu
melampaui keinginan egoic kecil.
Aktivasi adalah proses di mana kita diberi kesempatan untuk bekerja
dengan kekuatan-kekuatan dari keterikatan dan keinginan, dan hanya
melalui disiplin dan kebijaksanaan dapat muncul sebagai pemenang atas
ego yang terbatas ke dalam cahaya jiwa.
Cukup sering, seorang individu dalam proses aktivasi akan memiliki visi
dari beberapa makhluk ilahi, dan merasa gembira negara kebahagiaan.
Visi mungkin menjadi bagian dari kenangan masa lalu dengan orang yang
memprakarsai energi spiritual.
Hal ini tidak biasa bagi seorang individu untuk mempersonalisasikan
pengalaman spiritual tinggi, yang menghasilkan pikiran mengurangi energi
untuk pengalaman manusia.
Hasilnya adalah ciptaan fantasi yang dianggap sebagai pesan ilahi, dan
bahwa aktivator adalah pasangan yang sempurna untuk orang yang telah
diaktifkan. Ide terakhir ini bisa sangat sulit untuk mengusir. Sebagai
contoh, saya menghabiskan dua tahun di sebuah komunitas spiritual di
awal 1980-an.
Salah satu anggota komunitas perempuan, dengan siapa saya tidak punya
hubungan psikoterapi profesional, merasa pertukaran cahaya antara kami
dan memulai proses pengalaman rohani yang mana cukup unik untuknya. Dia
memberitahu saya bahwa dia melihat bentuk cahaya di malam satu kamarnya
dan merasa bahwa itu adalah kehadiran saya. Dia dalam hati mendengar
suara batin mengatakan, "Jagalah hatimu terbuka baginya." Dia
menafsirkan pengalaman ini berarti bahwa dia mencintai saya dan akan
tersedia untuk hubungan pribadi. Saya mengatakan padanya bahwa saya
tidak punya kesadaran acara dan tidak memiliki keterlibatan sadar dengan
hal itu. Saya percaya bahwa ia harus menerimanya sebagai pengalaman
Ilahi dan menggunakannya untuk memperdalam cintanya pada Allah. Dia
yakin saya tertipu dan tidak menyadari rencana Ilahi.
Butuh berbulan-bulan dia untuk bergerak melewati penjelasan pribadinya
dan tahan cinta dia merasa dalam konteks spiritual yang lebih besar.
Seorang terapis yoga sangat mungkin berfungsi sebagai katalisator dan
penggerak karena fokus pekerjaan adalah pada napas, energi dan
kesadaran. Transmisi shakti sangat mungkin.
Seorang klien dengan mudah dapat kesalahan kehadiran, diperluas penuh
kasih dari terapis yoga sebagai ekspresi pribadi keinginan dan koneksi.
Kemungkinan lebih tinggi diaktifkan dalam konteks ini memungkinkan
untuk memegang penuh kasih dan hati-hati dari keinginan ego untuk
pemenuhan dalam konteks pemurnian dan transformasi, bukan salah satu
dari hubungan pribadi.
Para terapis yoga dapat menjadi bantuan besar dengan menyediakan
kerangka acuan yang berbeda yang mengangkat intensitas perasaan untuk
proses spiritual kebangkitan dengan realisasi jiwa.
Klien dapat dibantu untuk memahami bahwa interpretasi mereka pengalaman
ilahi sebagai tanda atau firasat mengenai ikatan manusia dan lampiran
muncul dari model yang terbatas tentang cinta dan perasaan manusia.
Tujuannya adalah untuk menyediakan kehadiran stabil cinta ilahi,
penerimaan tanpa syarat, dan kejelasan mencerminkan sifat jiwa.
Hal ini penting untuk memiliki berkembang dengan baik keterampilan
psikologis untuk mengatasi kepribadian karena kepribadian egoic akan
berusaha untuk mendefinisikan dan berisi pengalaman mengaktifkan selama
ini bentuk khusus dari kebangkitan spiritual, yaitu, proses yang
dinyalakan oleh kesadaran yang lain.
Proses aktivasi umumnya dialami antara aspiran spiritual yang telah terbangun shakti mereka.
7
Namun, aktivasi dapat terjadi dengan pemula yang tidak memiliki
kepentingan sebelumnya atau pengetahuan tentang hukum-hukum spiritual
dan praktek. Realistis, bagaimanapun, seorang pemula di situasi semacam
ini hanya akan baru ke jalan spiritual dalam hidup ini.
Sebuah kebangkitan spiritual sebesar ini harus didasarkan pada
pekerjaan rohani sebelumnya, apakah dalam kehidupan ini atau sebelumnya.
Shakti adalah kekuatan energi kehidupan yang diaktifkan ketika
Kundalini
8 kekuatan di dasar tulang belakang terbangun. As the Kundalini energy begins to move up the spine, awakening the corresponding
chakras, 9
or energy vortexes along the spinal column, the individual may
experience this new force of energy, shakti, that can be transmitted
from one individual to another. This force, typically serves to awaken
the sleeping consciousness and ignite a spiritual awareness in another,
resulting in profound states of love, joy and bliss.
Ini elevasi kepada negara-negara cinta ekstrim, sukacita dan
kebahagiaan, bagaimanapun, tidak tanpa padanan psikologis mereka.
Cahaya spiritual yang bersinar pada kesadaran juga melemparkan bayangan
yang kuat. Latar belakang menjadi ego dengan semua lampiran untuk cinta
manusia, kepuasan indria-indria, dan pemenuhan pribadi. Satunya
keinginan jiwa adalah untuk mengasihi dan melayani Tuhan.
Keinginan ego lebih diarahkan pada pemenuhan manusia dengan rasa yang
lebih besar kekuasaan dan kontrol dalam kehidupan sehari-hari. Proses
aktivasi, karena kekuatan spiritual yang sangat besar, membawa keluar
sifat ego dengan kuat.
Aspek diri yang lama untuk perhatian, cinta manusia, pengakuan pribadi,
kekuasaan, dan kepuasan yang dinyalakan dan menuntut untuk berekspresi.
Karunia utama dalam proses mengganggu adalah bahwa seseorang bisa
dengan cepat melihat masalah yang belum terselesaikan yang perlu dibahas
dalam ego sehingga stabilisasi lebih lanjut dalam jiwa dapat dicapai.
Aktivasi dapat merasa seperti api penyucian karena kerinduan yang
mendalam dan aspek ego dengan cepat dibawa ke latar depan. Paling umum,
keterikatan kita dengan keinginan kita menciptakan penderitaan. Kita
umumnya cenderung menolak kuasa Roh ketika bergerak untuk mengubah dan
memurnikan kesadaran kita.
Pekerjaan praktis pengembangan spiritual sangat sulit karena kita harus
bergerak di luar suka dan tidak suka dari diri sedikit atau ego untuk
keseimbangan jiwa. Jiwa, oleh alam, tenang, damai, penuh kasih dan
menyenangkan. Kualitas ini adalah hasil dari suatu realitas batin yang
tak tersentuh oleh keadaan luar. Salah satu belajar untuk mengembangkan
kedamaian batin melalui proses internalisasi kesadaran.
Cahaya dari kekuatan spiritual bersinar kepada kita untuk menerangi
aspek gelap dari kesadaran kita yang perlu mengubah: ketakutan,
keserakahan, nafsu, keinginan, dendam, dll Proses aktivasi sebenarnya
adalah sebuah berkah yang akan mempercepat pemurnian ini.
Meskipun aktivasi dapat menjadi berkat yang besar, itu bukan tanpa
kesulitan, seperti halnya dengan sebagian besar berkat. Hasil kesulitan
dari kebingungan mental. Proses dapat lebih mudah dan lebih halus
ketika pikiran tidak melompat untuk menentukan dan mengontrol pergerakan
kesadaran. Resistensi pikiran untuk "kematian ego" menghambat bahwa
transmutasi energi dari satu negara atau getaran yang lain.
Mudah-mudahan, kejelasan lebih besar tentang reaksi psikologis
ditemukan dalam fenomena transferensi, dan reaksi egoic untuk
transformasi spiritual akan membantu siswa dan para profesional menjadi
lebih mendalam selama masa kuat. Hal ini terutama penting untuk
memahami dua fungsi yang berbeda ketika keduanya terjadi secara
bersamaan.
Faktor penting untuk diingat, bagaimanapun, adalah untuk tetap penuh
kasih terlepas selama pergolakan emosional yang dapat dilepaskan.
Jika Anda adalah orang yang telah mengaktifkan lain, cobalah untuk
tetap hadir yang Anda bisa, memegang cermin untuk jiwa sementara sedikit
diri sedang bekerja atas. Konsistensi dan cinta tanpa syarat pada
akhirnya menjadi contoh bagi ekspresi Diri Tinggi itu. Jika Anda adalah
orang yang telah diaktifkan, kemudian bernapas melalui keinginan dan
kerinduan. Gunakan intensitas kebutuhan pribadi Anda untuk membawa Anda
lebih dalam hubungan Anda dengan Allah. Mintalah Tuhan untuk menjadi
kekasih Anda terbesar dan teman. Membuat Anda kehidupan batin begitu
kaya dengan kasih Tuhan bahwa cinta tidak ada orang luar yang dapat
membandingkan.
Ini adalah ketika kita beralih semua keinginan kita kepada Allah bahwa
kita menemukan kebebasan nyata dan kedamaian yang berada di dalam jiwa
kita.
Catatan kaki
- 1 Greenson, Ralph R., The Technique and Practice of Psychoanalysis . New York: International Universities Press, Inc. 1967. p. 171.
- 2 Greenson, Ralph R., The Technique and Practice of Psychoanalysis . New York: International Universities Press, Inc. 1967.
- 3 Mann, Ronald L., Ph.D., Sacred Healing . Grass Valley: Blue Dolphin Publishing, Inc. 1997.
- 4 Yogananda, Paramahansa, God Talks with Arjuna: The Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization. Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1995.
- 5
From a spiritual perspective, ego is the aspect of self that
experiences a separation from God. Ego-consciousness is believing that
"I" am in total control of "my" life, that "I" am the total creator of
"my" existence. The inherent limitation of this notion is that it does
not allow for the full, expansive understanding and experience of
God-consciousness. This limited ego-identity creates a contracted and
reduced field of awareness.
- 6 Yogananda, Paramahansa, God Talks with Arjuna: The Bhagavad Gita, Royal Science of God-Realization. Los Angeles: Self-Realization Fellowship, 1995.
- 7 Powerful energy force that emanates from the soul and is directed by the will.
- 8 The kundalini
, according to yogic philosophy, is a dormant energy located at the
base of the spine. When this force is activated, either as the result of
yogic practice or as a spontaneous movement, a current of energy
proceeds up the astral spine and opens the corresponding chakras
along its path. The higher centers of the spine and brain are typically
activated when this energy is drawn up from the base of the spine,
often resulting in the experience of unconditional Love, deeper
intuitive perceptions, and superconscious transcendental Bliss.
- 9 The chakras are spinning vortices of conscious or subtle energy. Each chakra corresponds to various physical glands or organs and is imbued with different states of awareness.